-Secawan Kopi-

Cinta sebenar

2011-11-02T10:18:00.003+08:00

Kisah ini adalah daripada email seorang sahabat kepada saya. Saya kira berguna untuk dikongsi bersama-sama pembaca blog lalun saya muatkan diruangan ini. Terima kasih kepada Akhi Joy Runner atas kisah yang menarik ini. Moga ia menjadi pengajaran buat semua.. Kisah ini mungkin tiada kaitan dengan kita kerana kita tidak menempuhinya. Tetapi yakinlah bahawa ketentuan Allah itu tidak disangka-sangka. Mungkin mengenai kita, atau saudara-mara kita, atau ibu bapa kita, semuanya akan berlaku dengan kehendak Allah..

CINTA SUAMI …

he's one in a million....

Based on True Story...

Dilihat dari usia beliau sudah tidak muda lagi, usia yang sudah senja bahkan sudah mendekati malam. Masa Pak Suyatno, 58 tahun sehariannya diisi dengan merawat isterinya yang sakit. isterinya juga sudah tua. Mereka berkahwin sudah lebih 32 tahun

Mereka dikurniakan 4 orang anak ....disinilah awal cubaan menerpa, setelah isterinya melahirkan anak ke empat ..... tiba-tiba kakinya lumpuh dan tidak boleh digerakkan. Hal itu terjadi selama dua tahun.

Menginjak tahun ke tiga seluruh tubuhnya menjadi lemah bahkan terasa tidak bertulang lidahnyapun sudah tidak mampu digerakkan lagi.

Setiap hari pak suyatno memandikan, membersihkan kotoran, menyuapkan, dan mengangkat isterinya ke atas tempat tidur. Sebelum berangkat ke tempat kerja dia meletakkan isterinya di hadapan TV supaya isterinya tidak berasa kesunyian.

Walau isterinya tidak dapat bercakap, tapi dia selalu melihat isterinya tersenyum, dan pak suyatno masih berasa beruntung kerana tempat kerjanya tidak begitu jauh dari rumahnya, Sehingga siang hari dia boleh pulang ke rumah untuk menyuapi isterinya makan. Petangnya dia pulang memandikan isterinya, mengganti pakaian, dan selepas maghrib dia temankan isterinya menonton tv sambil bercerita apa sahaja yang dia alami seharian.

Walaupun isterinya hanya mampu memandang (tidak mampu memberikan respons ), pak suyatno sudah cukup senang bahkan dia selalu menggoda dan bergurau dengan isterinya setiap kali menjelang tidur.

Rutin ini dilakukan pak suyatno lebih kurang 25 tahun. Dengan sabar dia merawat isterinya bahkan sambil membesarkan ke empat buah hati mereka, sekarang anak-anak mereka sudah dewasa tinggal si bungsu yang masih kuliah.

Pada suatu hari ke empat anak suyatno berkumpul di rumah orang tua mereka sambil menjenguk ibunya. Kerana setelah menikah mereka tinggal dengan keluarga masing-masing.

Dan pak suyatno tetap merawat ibu kepada anak-anaknya, dan yang dia inginkan hanya satu: semua anaknya berjaya.

Dengan kalimat yang cukup hati2 anak yang sulung berkata : "Pak kami ingin sekali merawat ibu .... Semenjak kami kecil kami melihat bapak merawat ibu dan tidak ada sedikit pun keluhan keluar dari bibir bapak, bahkan bapak tidak izinkan kami menjaga ibu."

Dengan air mata berlinang anak itu melanjutkan kata-katanya .....

"Sudah yang kali keempat kami mengizinkan bapak menikah lagi, kami rasa ibupun akan mengizinkannya. Bila bapak akan menikmati masa tua bapak dengan berkorban seperti ini ...

kami sudah tidak sampai hati melihat bapak begini... kami berjanji akan merawat ibu dengan sebaik-baiknya secara bergantian," ujar anaknya yang sulung merayu.

Pak Suyatno menjawab hal yang sama sekali tidak diduga oleh anak-anaknya.

"Anak-anakku. .... jikalau hidup di dunia ini hanya untuk nafsu.... mungkin bapak akan berkahwin lagi.... tapi ketahuilah dengan adanya ibu kalian di sampingku... . itu sudah lebih dari cukup. Dia telah melahirkan kalian..." Sejenak kerongkongannya tersekat..." Kalian yang selalu kurindukan hadir di dunia ini dengan penuh cinta yang tidak dapat dinilai dengan apapun.Cuba kalian tanya ibumu apakah dia menginginkan keadaannya seperti Ini ?

Kalian menginginkan bapak bahagia .... Apakah batin bapak dapat bahagia meninggalkan ibumu dalam keadaannya seperti sekarang ?

Kalian menginginkan bapak yang masih diberi Allah kesihatan yang baik dirawat oleh orang lain .......bagaimana dengan ibumu yg masih sakit ?

Sejenak meledaklah tangis anak-anak pak Suyatno...Merekapun melihat butiran-butiran kecil jatuh di pelupuk mata ibunya... Dengan pilu ditatapnya mata suami yang sangat dicintainya itu...

Sampailah akhirnya pak Suyatno diundang oleh salah satu stesen TV swasta untuk menjadi panel jemputan acara Bimbingan Rohani Selepas subuh dan juru acara pun mengajukan pertanyaan kepada pak suyatno...

Kenapa bapak mampu bertahan selama 25 tahun merawat Isteri yang sudah tidak mampu berbuat apa-apa?

Ketika itu pak Suyatno pun menangis.... tamu yang hadir di studio yang kebanyakan kaum ibu pun tidak mampu menahan haru...

Disitulah pak suyatno bercerita... Jika manusia didunia ini mengagungkan sebuah cinta tapi dia tidak mencintai kerana Allah maka semuanya akan luntur...

Saya memilih isteri saya menjadi pendamping hidup saya ....Sewaktu dia sihat diapun dengan sabar merawat saya... Mencintai saya dengan sepenuh hati zahir dan batinnya bukan dengan mata kepala semata-mata... dan dia memberi saya 4 orang anak yang lucu dan baik-baik...

Sekarang dia sakit berkorban untuk saya kerana Allah... Dan itu merupakan ujian bagi saya.

Sihat pun belum tentu saya mencari penggantinya. .. apalagi dia sakit... Setiap malam saya bersujud dan menangis dan saya mengadu kepada Allah di atas sajadah supaya meringankan penderitaan isteri saya.

Dan saya yakin hanya kepada Allah tempat saya mengadukan rahsia dan segala kesukaran saya...kerana DIA maha Mendengar... .

Kisah yang wajar kita teladani.

- Penulis asal tidak diketahui kerana menyimpan identiti, ambil hikmah kisah ini sebagai tauladan. Dipercayai, kisah ini berlaku di Indonesia kerana cara dan gaya penulisannya …..

Taatlah tanpa syarat

2011-10-29T08:02:00.005+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Dalam kehidupan kita, setiap insan sentiasa memerlukan antara satu sama lain. Dan di dalam keperluan itu, setiap manusia sering mahukan orang lain cinta dan taat kepadanya. Misalnya seorang ayah mahukan anak dan isterinya menjadi ahli keluarga yang taat kepadanya. Begitu juga seorang ahli perniagaan yang perlukan pekerja yang mendengar arahan tidak ketinggalan pemimpin politik yang hendakkan ahli-ahlinya patuh serta taat perintah dan arahan partinya.

Semua manusia mahukan ia dihormati. Dan penghormatan itu diterjemahkan di dalam ketaatan yang tidak berbelah bahagi. Demikianlah sifat manusia yang penuh dengan kelemahan dan kekurangan. Lantaran kekurangan itu, kadangkala ramai insan tidak mampu memberi ketaatan hatta kepada orang yang sangat dicintainya atau organisasi yang disertainya.

Begitu juga Allah, Tuhan yang Menciptakan manusia. Sayugialah Dia juga menuntut ketaatan makhluk ciptaan-Nya. Lebih-lebih lagi Allah yang menjadikan sekelian alam, menciptakan peraturan dan segala isinya. Lalu ketaatan itu disebut sebagai akidah atau iman yang mesti diyakini setiap insan bahawa tiadalah suatu kuasa pun yang layak menandingi Allah s.w.t.

Kesilapan dalam ketaatan

Ramai insan sering tersilap dalam memberi ketaatan. Mereka seringkali tersalah sangka atau tafsir. Atau kadangkala manusia menyangka bahawa mereka sudah taat dan cinta kepada sesuatu, namun ia hanyalah sebuah sandiwara yang akhirnya musnah dan berlalu begitu sahaja.

Biasanya, dengan ketaatan ia akan melahirkan cinta, kasih dan sayang dan begitulah sebaliknya. Itu fitrah manusiawi yang tiada sesiapa boleh menghalang. Seorang anak yang sayang pada ayah dan ibunya akan melahirkan sifat taat di dalam pergaulannya kepada kedua orang tuanya. Begitu juga seorang isteri yang cinta dan kasih kepada suaminya, akan menzahirkannya dengan sifat ketaatan yang tidak berbelah bahagi.

Namun di sana, kadangkala terjadi peristiwa di mana orang yang dicintai dan dikasihi tidak dapat memberi ketaatan kepada dirinya, malah dia menjadi musuh atau menjadi 'duri dalam daging', walaupun dia adalah orang yang disayangi dahulu.

Oleh kerana manusia penuh dengan sifat kekurangan, maka sering manusia tersilap dalam memberi ketaatan. Ada manusia yang memberi ketaatan melalui rasa kasih dan cinta kepada akhlak, terpikat dengan kecantikan wajah, atau terikat dengan perjanjian dan gaji. Banyak juga yang tersilap memberikan kasih kerana sifat-sifat luaran yang menghiasi seseorang itu.

Kesilapan ini datang apabila manusia memberi ketaatan kepada barang yang tidak kekal dan akan musnah. Misalnya memberi kecintaan kepada akhlak sang suami sedangkan kelak akhlak tersebut mungkin tidak kekal. Mencintai isteri kerana sifatnya yang lemah lembut dan wajahnya yang cantik, walaupun kelak kecantikan tersebut pastinya akan pudar.

Begitu juga ketaatan seorang pekerja kepada majikannya, atas dasar perjanjiannya di atas gaji yang bakal diperolehinya. Sedangkan apabila syarikat itu bangkrup, maka semua pekerja lari dan tidak dapat menumpahkan ketaatannya lagi kerana tiada tempat mereka bergantung taat.

Lihatlah bagaimana Allah menjanjikan kesudahan yang sangat setimpal kepada manusia. Mereka cinta dan taat kepada perkara yang sementara, kelak Allah memberikan kemusnahan dan penyesalan kepada mereka.

Tanpa syarat

Sesungguhnya, Allah mengajar kita agar mentaati sesuatu 'tanpa syarat'. Demikianlah Allah memberi tunjuk ajar bahawa dalam mentaati Allah dan segala suruhannya, ia perlu datang dengan hati yang ikhlas yakni kosong daripada segala perantara, motivasi, sogokan, ganjaran atau terpikat dengan sesuatu apa pun. Ia benar-benar kerana Allah.

Taat yang tanpa syarat ini pastinya akan kekal selama-lamanya. Kerana ia datang dari sesuatu yang kekal dan berkuasa yakni Allah s.w.t. Siapakah yang akan kekal selamanya sesudah hancurnya alam maya ini selain Allah?

Begitu jualah panduan buat manusia di dalam memberi ketaatan kepada urusan dunia. Agar ia berkekalan, maka sandarkanlah seluruh ketaatan mahupun kecintan kepada Allah. Di dalam mencintai manusia, tetapkanlah batas bahawa kecintaan kita adalah berpandukan cinta Allah, kelak cintanya itu kekal hingga ke syurga.

Godaan dunia sememangnya begitu memeritkan, namun itulah ujian yang disediakan buat manusia. Sangat payah untuk meletakkan kaca mata Allah di dalam membuat penilaian untuk urusan dunia, seringkali kita akan tertewas dan dicela. Berapa banyak orang yang mencintai Allah sering disisihkan kerana tidak mengikuti apa yang dunia inginkan. Namun, oleh kerana dunia itu sementara, maka kepayahan itu jua bersifat sementara. Mereka bakal mendapat kegembiraan di negeri Akhirat, negeri yang bukan untuk 'orang-orang dunia.'

Solusi kepada tarbiyah Generasi Y

2011-10-26T06:56:00.005+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Keperluan untuk segera melakukan perubahan di dalam gerakan Islam khususnya kepada sistem dan halatuju gerakan mahasiswa Islam sudah diperkatakan sejak dulu lagi. Malah, sehingga hari ini ia mungkin sedang hebat diperdebatkan. Segala-galanya agar perjuangan gerakan tidak ketinggalan mendepani arus perubahan massa yang sangat cepat dan pantas hari ini.

Cabaran paling besar yang melanda gerakan Islam di kampus adalah bagaimana mereka menyesuaikan diri dengan persekitaran mad'u (baca: mahasiswa). Khususnya dalam aspek tarbiyah (pendidikan) yang menjadi isu utama yang diperjuangkan untuk melahirkan kader-kader pelapis gerakan ini.

Lebih utama lagi, mereka berhadapan dengan cabaran memahami keperluan 'generasi Y' yang agak 'bingung' untuk difahami bentuk, gaya dan budaya mereka sehinggakan kerap kali tarbiyyah gerakan ini ketinggalan yang akhirnya menghasilkan sambutan terhadap program-program tarbiyah seumpama tamrin, usrah, kuliah ilmu dan sebagainya seakan-akan malap.

Keperluan tarbiyah

Jika kita mengambil pandangan Dr Yusuf Al-Qaradhawi mengenai keperluan tarbiyah, nescaya beliau akan meletakkan ia sebagai satu kerja yang paling utama di dalam keperluan gerakan Islam hari ini. Bukunya Fiqh Aulawiyyat menerangkan, "Kerana dengan pendidikan kita akan berjaya melahirkan generasi-generasi yang boleh membawa obor Islam dalam jangka masa yang lebih panjang."

Persoalannya, bagaimanakah kita mahu menghadapi generasi hari ini yang begitu kompleks keperluannya dan luas serta besar cabarannya?

Tarbiyah Generasi Y

Harusnya kita memahami terlebih dahulu apakah yang diperlukan generasi ini sebelum sesuatu sistem tarbiyah kita bina dan hasilkan buat generasi ini. Kegagalan memahami keperluan kita akan membuatkan kita menghasilkan satu keputusan yang tidak tepat kepada permasalahan semasa mereka yang akhirnya tidak akan diterima mereka. Antara keperluan dan perkara yang perlu diperhatikan:

1. Tahap intelek dan pemikiran

Kita tidak boleh meletakkan tahap pemikiran mereka seperti mana kita berfikir. Kalau tidak keterlaluan disebut, boleh dikatakan tahap pemikiran mereka jauh lebih 'advance' daripada kita. Mungkin cara berfikir kita ditentukan sebagaimana didikan kita sepuluh tahun dahulu dengan kerangka dan sejarah yang berbeza, namun mereka dididik dengan zaman dan suasana hari ini. Sungguh berbeza.

Mereka melalui zaman di mana segala-galanya mudah diperolehi. Tahap fakta dan ilmu mereka mungkin mempunyai banyak cabang dan sumber. Mereka terdedah kepada internet dan alam maya, sumber ilmu yang tidak terbatas. Mereka boleh medapatkan apa sahaja yang diperlukan dengan pantas.

2. Suasana

Berbeza suasana hari ini dengan lima tahun dahulu. Suasana hari ini ditentukan oleh medium maya. Setiap orang mendapatkan maklumat dengan pantas. Cara perhubungan yang lebih mudah, komunikasi yang pantas melahirkan generasi yang 'mudah-mudah' dalam aspek perhubungan. Misalnya mereka tidak lagi suka menghadiri ke majlis atau kuliah ilmu. Mereka berpandangan: "Buat apa ke sana, dalam internet pun sudah ada maklumatnya.."

Begitu juga komunikasi yang bukan lagi satu atau dua hala, malah hari ini seorang manusia boleh berkomunikasi dengan beratus-ratus orang dalam satu masa melalui facebook. Dapat dibayangkan bagaimana penerimaan dan aliran pemikiran yang diterima mereka hasil daripada berkomunikasi dengan ragam manusia yang pelbagai ini.

3. Tidak mahu terikat

Rata-rata generasi Y adalah generasi yang natural dan bebas. Keputusan mereka selalu ditentukan dengan maklumat dan fakta yang dibaca. Banyak fakta yang baik, maka baiklah hasilnya. Mereka sukar mahu terikat lantaran pelbagai sumber ilmu dan maklumat perbandingan yang mereka temui setiap hari. Sekiranya ilmu itu benar sekalipun, jika maklumat yang diterima banyak yang buruk, maka persepsi mereka turut bertukar buruk terhadap maklumat yang benar itu.

Solusi

Saya suka mengambil pendekatan fiqh di dalam menyelesaikan permasalahan membina kaedah dan keperluan tarbiyah yang terbaik buat generasi Y ini. Di dalam penentuan hukum terhadap sesuatu masalah semasa, ulama mengambil pendekatan:

1) Mengetahui sejarah hukum (latar belakang mengapa hukum itu terjadi)

2) Mengetahui sumber hukum (Al-Quran dan hadis)

3) Mengetahui kondisi dan realiti semasa

Maka apa yang boleh dihasilkan bagaimana keperluan tarbiyah generasi ini adalah dengan:

1) Mengetahui sejarah sistem tarbiyah (mengapa sistem/pengisian itu diciptakan, apa sejarah yang melatari sistem itu)

2) Berasaskan sumber yang benar (Al-Quran dan Sunnah atau sirah Nabi)

3) Tahu permasalahan dan realiti keperluan generasi hari ini

Penjelasan:

1) Mengetahui sejarah sistem tarbiyah (mengapa sistem/pengisian itu diciptakan, apa sejarah yang melatari sistem itu)

Semestinya setiap sistem tarbiyah yang dirangka hasil daripada keperluan zaman itu. Ia terhasil daripada keadaan zaman itu. Misalnya, jika zaman itu gerakan mengalami tekanan yang hebat, maka tarbiyah dihasilkan untuk melahirkan kader-kader yang tahan lasak. Atau jika di zaman itu memerlukan ahli yang memiliki ilmu yang tinggi kerana banyak aliran pemikiran, maka tarbiyah dirangka ke arah itu.

Justeru itu, tidak adil dan kurang sesuai jika sistem yang dirangka dahulu (mungkin 5-10 tahun dahulu) digunakan untuk generasi hari ini. Malah ia mustahil digunakan. Ini kerana sistem tarbiyah itu dirangka untuk keperluan zaman itu sahaja, ia tidak sesuai di zaman ini. Ini kerana, sejarah hanya boleh dijadikan panduan dan pengalaman untuk menghasilkan sesuatu keputusan yang baru, bukan menirunya.

Dalam satu-satu masa mungkin sejarah tarbiyah lampau boleh digunakan, namun tidak semuanya. Mungkin digunakan pada situasi dan saat yang hampir sama dengan sejarah tersebut lalu dibuat perbandingan dengan zaman hari ini. Dan keputusan yang baik perlu dihasilkan daripada pengalaman sejarah itu walaupun mungkin satu ketika ia dianggap sebagai menongkah arus.

2) Berasaskan sumber yang benar (Al-Quran dan Sunnah atau sirah Nabi)

Aspek ini pastinya setiap ahli gerakan sudah arif dan mengerti. Setiap daripada keputusan yang dihasilkan, ia perlu dibuat di dalam kerangkan syariat yakni Al-Qur'an dan As-Sunnah. Dalam mendepani cabaran dan keperluan suasana yang rencam, kebijaksanaan untuk mentafsir, membaca dan memahami Al-Quran dan Hadis perlu lebih tinggi agar syariat Islam itu tidak dilihat ketinggalan zaman dan mundur.

Begitu juga dalam aspek merangka sistem tarbiyah. Adalah lebih baik mengutamakan perkara yang mudah dilaksanakan, konsep 'Basyiran' yakni memberi khabar gembira, mengambil persoalan yang tidak rumit dan mengurangkan syarat-syarat yang ketat di dalam tarbiyah. Ia supaya sistem itu tidak dilihat ekslusif, terlalu kompleks, menyusahkan dan akhirnya akan dipenuhi dengan mereka-mereka yang 'satu jenis' dengan kita sahaja.

Konsep 'Iza ittas'a dhaqa, wa iza dhaqa ittasa'a' yang bermaksud: Jika terlalu longgar hendaklah diketatkan/disempitkan, dan jika terlalu sempit hendaklah diluaskan semula. Ia bermaksud seimbang. Kaedah yang sempit mungkin boleh diaplikasikan di dalam aspek perkara asas dalam tarbiyah misalnya pengetahuan mengenai Aqidah, Islam dan sebagainya, namun dalam perkara metodologi, hendaklah dibesarkan seluas mungkin.

3) Tahu permasalahan dan realiti keperluan generasi hari ini

Ini adalah aspek yang paling penting dan banyak gerakan yang sering gagal dalam memahami permasalahan, keperluan dan realiti generasi Y ini. Seperti yang telah disebutkan di atas (dalam keperluan generasi Y), sistem tarbiyah yang dirangka haruslah berpandukan keperluan-keperluan tersebut dengan tidak meninggalkan prinsip-prinsip yang asas yakni dari sudut pengisiannya.

Kita mesti mengetahui lapangan di mana kita duduk dan di mana generasi Y itu berada. dan penguasaan terhadap lapangan itu penting agar gerakan dapat dilihat mendepani massa. Maksud menguasai lapangan adalah dengan menggunakan semaksima mungkin ruang dan peluang seperti facebook, twiter, blog, website, dan sebagainya sebagai medium tarbiyyah. Penguasaan itu juga bukan sekadar memiliki, bahkan mesti menjadi pengguna yang pro-aktif, yang memulai isu dan maklumat agar gerakan-gerakan lain tenggelam dengan penguasaan medium ini oleh ahli gerakan kita.

Penghasilan E-Usrah misalnya, satu pendekatan yang sangat baik di dalam tarbiyyah, malah ia perlu diperhebatkan lagi dan digerakkan perubahan ini sehingga kepada seluruh sistem tarbiyyah. Selain itu, dengan menetapkan kriteria dan syarat keahlian yang tidak terlalu ketat dan menyusahkan misalnya dengan mengisi borang-borang kefahaman dan isu semasa yang berat, kadangkala menyebabkan kesilapan kita di dalam mentafsirkan sejauh mana kefahaman mad'u itu untuk diahlikan.

Selain itu, pemahaman kepada lifestyle generasi Y ini juga haruslah jelas. Generasi ini adalah generasi yang selesa kerana segala-galanya sudah terhidang di depan mata mereka. Justeru, pendekatan yang juga selesa harus digunakan, sebelum diberikan secara tahap demi tahap pemahaman yang jelas terhadap tarbiyah gerakan. Zaman ini adalah zaman hujah dan zaman bertanya. Justeru sesiapa yang dapat memberikan hujah yang terbaik, maka gerakan itulah yang akan diikuti.

Kesimpulan

Ini hanyalah secebis pandangan asas terhadap sistem tarbiyah kampus melalui pengamatan akhir-akhir ini. Ia perlu diperbahaskan dan diperbincangkan lagi. Apa yang pasti, perkara yang lebih besar untuk ditempuhi dalam merealisasikannya adalah kesediaan untuk melakukan perubahan. Dan perubahan itu datang daripada kebebasan pemikiran serta sistem yang baik, yang mana kedua-duanya perlu selari dan seiring.

Puisi: Lendir Sang Penguasa

2011-10-25T12:24:00.004+08:00

Puisi ini ku titipkan buat Sang Penguasa, ahli-ahli politik, pentadbir negara, ahli-ahli majlis daerah, penguatkuasa, polis, si kaya, dan sesiapa atau mereka-mereka yang memiliki kuasa dan kekayaan. Puisi ini datang dari benak jiwa seorang manusia kerdil yang tidak memiliki apa-apa kuasa dan kekayaan.

Lendir Sang Penguasa

Di suatu sudut terpencil

rendam air mata

mengais sesuap rezeki

untuk mengenyang si kecil

Warga ini

tidak dtoleh

resahnya, gelisahnya

serta matinya jua

bukan dipeduli

Tiada makna mereka di sini

ketawa Sang Penguasa

berunding projek

sambil memukul bola-bola golf

Kata mereka: "Biarkan saja mereka berpayah,

bukankah itu sistem dan prosedurnya..?"

Tiada syarat untuk si air mata

atau ruang untuk berduka

bagi tempat sesuap nasi

Siapa berkuasa dialah Hakim

Siapa berharta dialah pemilik

Mereka bertanya: "Siapakah engkau disini?"

Jawabnya hanya peniaga lauk petang.

"Engkau tiada tempat disini."

Mereka bertanya: "Siapakah engkau disini?"

Jawabnya: Tandatanganku, copku berharga

dan apa sahaja mungkin ku beli

"Maka duduk engkau disini"

Usah diparahkan lagi duka si derita

Usah dihulurkan lagi megah Sang Penguasa

Derita mereka mengalir

Lalu menyepi dan hilang

bersama pasir-pasir yang berdebu

atau hanyut

dalam gelak bising

kelab-kelab dan restoran mewah

Terkenang kita doa

Baginda Muhammad s.a.w:

"Ya Allah, hidupkanlah aku dalam miskin,

matikanlah aku dalam miskin,

dan kurniakanlah aku cinta dan kasih,

kepada orang-orang miskin.."

Mohd Aizat Salleh@Faisal Iman

25 Oktober 2011 (Selasa)

12:37 p.m

Bandar Baru Selayang

Bagaimana masa depan industri buku 10 tahun mendatang?

2011-10-13T10:09:00.005+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya cuba menulis agak santai pada kali ini walaupun agak sukar melepaskan tulisan berbentuk analitikal dan ilmiah di dalam mengkritik isu semasa. Beberapa hari lepas, saya sempat berdiskusi dengan editor saya, Encik Syarafuddin mengenai industri buku, penerbitan, penulisan dan pembacaan di Malaysia. Banyak perkara dikritik dan persetujuan dicapai mengenai aspek itu.

Realiti mengenai budaya pembacaan di Malaysia sangat terkebelakang. Perpustakaan Negara Malaysia (PNM) membuat kajian, hanya purata dua buah buku setahun dibaca oleh rakyat Malaysia pada tahun 2005, dan meningkat sebanyak 7 buah pada 2010, lima tahun selepas itu. Kajian itu belum lagi diperincikan melalui bilangan muka surat buku atau genre yang dibaca. Lima tahun lepas pula, kita mundur sebanyak sepuluh kali ganda berbanding negara Asia China dalam industri buku.

Walaupun Malaysia berada di tangga ke-16 seluruh dunia di dalam bidang penerbitan, namun jumlah penerbitan berjumlah 16,000 judul buku setahun, dilihat tidak mencukupi untuk dikira dengan 54 tahun merdeka serta kedudukan Malaysia sebagai negara contoh dari sudut pendidikan.

Asas ilmu

Barangkali rakyat Malaysia sudah melupai atau tidak menyedari adanya ayat Al-Qur'an yang menyeru kaedah pembacaan sebagai permulaan dalam mendapatkan ilmu. Firman Allah: "(Wahai Muhammad) Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk).." (Al-'Alaq, 1). Budaya membaca telah dicontohkan awal-awal lagi oleh Baginda Rasulullah s.a.w kepada umatnya sebagai sumber utama di dalam memperolehi ilmu.

Berbicara mengenai pembacaan, ia tidak terlepas daripada menyentuh isu penerbitan. Apabila kita bertemu penerbit, maka mereka 'menyalahkan' masyarakat yang tidak suka membaca dan dengan sebab itu mereka sukar menentukan penerbitan buku yang bagaimana dikehendaki minatnya oleh orang awam. Bila mana kita bertanya pula kepada masyarakat awam, mereka pula menuding kepada penerbit buku kerana kurang menerbitkan buku pilihan dan kesukaan masyarakat.

Ia ibarat antara ayam dan telur, mana satu yang dahulu. Sesetengah berkata ayam dahulu kerana ia mengeluarkan telur, manakala yang berpandangan telur dahulu berhujah bahawa ayam tidak akan jadi jika bukan daripada telur. Perbincangan ini tidak akan berakhir sehingga Kiamat, atau ia akan berhenti seandainya spesis ayam sudah pupus di muka bumi.

Genre yang dibaca

Sesetengah orang malu dengan genre yang menjadi minat mereka membaca. Misalnya seseorang yang meminati karya novel, akan seringkali dituduh 'jambu' atau 'tangkap nangis'. Mereka juga digelar mat cinta atau si emosional. Akhirnya jika tidak tahan mereka memberhentikan minat mereka.

Saya berkata, ketepikan soal genre. Yang penting anda membaca, tidak kira apa jenis penulisan sekalipun kerana kesemuanya bermanfaat. Setiap penulisan ada keistimewaan dan kelebihannya yang tidak boleh dinafikan oleh penulisan-penulisan lain. Paling kurang, bagi mereka yang meminati novel cinta romantis, dalam setiap satu judul buku, mereka boleh menemui satu 'kehidupan' manusia yang'mungkin' lahir daripada pengalaman penulisnya sendiri. Beerti anda sudah belajar daripada sebuah kehidupan.

Cuba bayangkan sekiranya anda membaca berpuluh-puluh buah novel cinta atau konflik keluarga, anda sudah menyelami berpuluh-puluh kisah kehidupan yang 'mungkin' anda telah alaminya sendiri atau bakal alamai. Itu baru penulisan bergenre novel, belum lagi tulisan-tulisan lain.

Industri buku

Paling mudah, elok kita bandingkan bagaimana perkembangan industri buku kita dengan negara jiran yang paling dekat iaitu Indonesia. Saya boleh katakan sangat jauh. Ya, mungkin kita boleh mendakwa bahawa jumlah penduduk Indonesia bernisbah lebih tinggi daripada Malaysia. Tapi tu bukan isu utamanya, yang penting peratusan perkembangan penulisan dan terbitnya jumlah buku yang besar menggambarkan bagaimana industri buku sesebuah negara itu dinilai.

Saya suka mengambil satu sudut iaitu dari aspek penterjemahan buku yang mana Indonesia sangat laju dan kehadapan. Saya sudah menjumpai di toko-toko buku terjemahan Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Al-Qurtubi dan Kitab Fiqh 4 Mazhab yang sangat besar buku-bukunya. Saya kira Tafsir Ibnu Katsir lebih kurang 30 jilid yang jumlahnya memenuhi seluruh rak buku! Di Malaysia, yang ada hanyalah Tafsir Al-Munir karangan Dr Wahbah Az-Zuhaili yang itu pun masih belum sempurna diterjemahkan.

Satu lagi yang menjadi kelebihan mereka adalah harga bukunya yang murah. Misalnya, jika kita memiliki lebih kurang RM200, kita boleh membeli hampir sepuluh buah buku yang mana jika di Malaysia kita hanya dapat membeli lebih kurang 4-5 buah buku sahaja.

Masa depan industri buku

Saya kurang pasti untuk membaca masa depan industri buku kita, yang pasti mungkin sedikit sebanyak akan ada dari segi peningkatan. Namun, apa yang pasti seperti mana kata seorang pakar Teknologi: Masa depan adalah segalanya percuma. Mungkin ada benarnya ungkapan ini. Masa depan bidang penerbitan buku harusnya percuma yakni dengan memperbanyakkan penerbitan e-book yang mudah dan senang diakses oleh masyarakat, malah ia diberikan secara percuma atau berbayar (sedikit). Ia boleh berlaku sepanjang 10 tahun mendatang.

Namun, ia mungkin kurang dipersetujui oleh penggemar buku konvensional yang lebih sukakan membelek buku, dan ghairah mengumpul buku dan menyusun di rak-rak perpustakaan rumah dan bilik mereka. Walau apapun perlu ada perubahan dari aspek teknologi, bukan sekadar genre semata-mata, bahkan lebih jauh dari aspek pengurusan penerbitan.

Dimanakah hendak ditemui sahabat sejati

2011-10-09T00:20:00.004+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Dalam kita mengharungi kehidupan, perlunya kita memiliki seorang teman untuk menjadi petunjuk dan pembantu. Apabila kita berada di dunia ini, samalah diibaratkan seperti sebuah perjalanan atau permusafiran yang jauh dan berbatu-batu, untuk sampai ke destinasi abadi dan kekal iaitu negeri Akhirat. Di dalam perjalanan itu, kita kadang kala berhenti berehat, dan kadang kala pula mempersiap bekalan.

Teman atau sahabat sangat penting buat manusia. Dia boleh menjadi petunjuk, dan boleh pula menjadi pembimbing. Lebih dari itu, sahabat juga adalah seseorang yang boleh menjadi pembantu di kala susah, penghibur di kala duka, dan penyelamat di kala kesempitan. Sesetengahnya menjadi manfaat kepada satu sama lain.

Tidak ramai manusia di dalam dunia ini mengerti hakikat bersahabat. Terkadang, kita juga keliru dengan istilah, yang mana lebih dekat antara sahabat, teman, rakan, ataupun kenalan. Ada yang mengatakan sahabat, kerana kepada Rasulullah s.a.w, Baginda hanya memiliki sahabat-sahabat yang susah dan senang bersama. Teman dan rakan yang selalu disamping, manakala kenalan hanya orang yang kita kenali. Tidak kira apa jua istilah, setiap orang mampu menafsirkan sendiri, siapa seseorang itu di sisinya.

Bersahabat kerana apa?

Setiap orang pasti ada sahabat, sama ada sedikit mahupun ramai. Ini kerana fitrah manusia sukakan orang bersama dengannya. Apa yang membezakannya antara sahabat dengan sahabat yang lain adalah sebab bersahabat. Ada orang bersahabat kerana dia terpikat dengan akhlak. Di sana ada juga yang bersahabat kerana ingin menumpang kekayaan atau kemahsyuran sahabatnya, agar dia juga dihormati. Ada juga yang bersahabat kerana inginkan teman untuk berbicara, berbincang dan meluahkan masalah.

Kita seringkali terlupa dan tidak menyedari untuk mengetahui sebab bersahabat dengan kita menoleh kembali di mana bermula kita berjumpa dengan sahabat kita. Ada yang terlibat dengan perniagaan, maka di situ dia bertemu dengan sahabat dan kenalan yang ramai. Ada yang berpolitik lalu dia bertemu dengan ramai orang yang ingin bersahabat dengannya. Tidak kurang yang terlibat dalam bidang ilmu, maka sahabatnya adalah di kalangan mereka yang menuntut ilmu.

Asasnya, dengan sebab apa seorang itu bertemu dengan sahabatnya. Maka ia akan menjadi tali pengikat sejauh mana mereka bersahabat, tidak kira kerana dunia, atau kerana Akhirat.

Boleh memilih

Setiap manusia, diberi pilihan oleh Allah untuk memilih jalan hidupnya. Kebenaran atau keburukan. Begitu juga di dalam bersahabat, kita boleh dan berhak memilih siapakah manusia yang akan dijadikan sahabat. Pilihan tersebut tidak terlepas sama ada baik atau buruk, yakni sahabat yang baik, atau sahabat yang membinasakannya. Allah sesekali tidak menghalang.

Di dalam memilih inilah manusia sering tertewas dan terkandas. Lalu banyak yang memilih untuk menjadi sahabatnya mengikut kepentingan masing-masing. Ahli perniagaan akan memilih peniaga atau jutawan agar perniagaannya dapat bertahan dengan bantuan sahabat-sahabatnya. Orang yang berkuasa akan melebarkan kuasa dan pengaruhnya dengan pertolongan sahabat di sekelilingnya.

Sebab itulah, para ulama banyak menggariskan panduan di dalam memilih sahabat. Paling minima adalah seorang sahabat itu, dia dapat menerima manfaat yang baik daripada sahabatnya. Ini kerana seseorang itu akan mengikuti dan terpaut dengan siapa dia bersahabat umpama seorang yang bersahabat dengan penjual minyak wangi, jika tidak membeli pun, paling kurang terlekat bau wanginya.

Setengah ulama pula memberi panduan, carilah sahabat yang paling setia, terutamanya di waktu-waktu susah kelak dia akan setia di waktu senang dan selama-lamanya. Dr Hamka pula berkata: "Persahabatan manusia yang didapati sesudah menempuh sengsara adalah persahabatn yang lebih kekal daripada yang didapati pada waktu gembira."

Seorang ulama, Imam Ghazali menunjukkan kepada kita, teman dan sahabat yang paling sejati dan setia adalah amalan kebaikan. Kerana, ia setia bersahabat dengan kita sewaktu hidup dan akan terus setia menemani kita di dalam kubur, serta menjadi penerang dan cahaya tatkala kita keseorangan kelak di sana. Dialah teman paling setia sehidup dan semati.

Sukar dicari

Di dalam dunia akhir zaman ini, sangat sukar dicari sahabat sejati. Di dalam kesibukan dan kemodenan manusia saling kejar mengejar kemewahan dan kedudukan, masing-masing tersirat kepentingan-kepentingan dalam setiap perkara. Setiap orang menilai manusia lain dengan pandangan dunia dan dari kacamata manusia. Ada juga yang berkata: "Kalau baik sangat, susah nak hidup.." Setiap manusia ada kehendak duniawi masing-masing.

Namun, seandainya kita mengerti dan mengetahui bahawa dunia ini hanyalah sebuah rumah persinggahan yang bakal kita tinggalkan suatu masa kelak, dan kita akan menempuh banyak lagi perjalanan yang memeritkan selepas dunia, maka kita akan mengerti bahawa perlunya memiliki sahabat yang sejati yang boleh menjadi peneman, petunjuk dan bekalan untuk menghadapi saat-saat itu.

Sahabat seperti ini susah dicari, malah mungkin tidak ditemui lagi pada hari ini. Dimanakah kita akan temui orang yang bersahabat di dunia dan berkekalan bersahabat juga di Akhirat. Ramainya terhenti hanya setakat di dunia. Selepas kematiannya, sahabat-sahabatnya meninggalkannya untuk terus hidup dan mencari sahabat lain. Begitulah kehidupan.

Kecuali yang bertaqwa. Allah menyebut: "Sahabat-sahabat yang karib itu pada hari itu (akan) saling bermusuhan, kecuali mereka yang (bersahabat dengan sahabat yang) bertaqwa." (Az-Zukhruf, 67). Orang yang bertaqwa, ikhlas bersahabat. Bersahabat bukan kerana kepentingan duniawi, dan tidak mengharapkan apa-apa kelebihan duniawi kepada sahabatnya. Malah dia mementingkan ukhrawi. Dia melihat persahabatan adalah sebuah tali ikatan yang panjang bermula di dunia hingga ke Akhirat dan ke syurga.

Sahabat-sahabat seperti ini jarang dijumpai. Kalau adapun akan diperlekehkan, dihina, dikritik dan dibenci kerana mereka tiada memiliki dunia. Berbahagialah mereka yang menjumpai mereka dan menjadikan sahabat. Kelak mereka akan setia di sisi dan menemani kita hingga ke Akhirat dan syurga, negeri kekal abadi yang tidak disedari banyak sahabat-sahabat di dunia.

Hentian Rehat dan rawat (R&R)

Ayer Keroh, Melaka

Sabtu, 8 Oktober 2011 (9.45 p.m)

Rezki - Kurniaan Allah - Tafsir QARUN

2011-10-06T12:37:00.000+08:00

Kita hadir hanya ketika membantah

2011-10-03T21:19:00.003+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Mungkin agak terlewat mengetengahkan kembali isu hiburan sekarang ini. Namun saya masih lagi tertarik untuk memberi pandangan mengenai isu filem 'Hantu Bonceng' yang diarahkan oleh Ahmad Idham dengan Zizan dan Juliana Evans sebagai pelakon utama. Walaupun ia telah berlalu, namun hari ini mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohammad kembali memberi respons.

Isunya hanyalah adegan dan dialog yang dianggap seperti menghina Islam. Ucapan syahadah yang bercampur dengan perkataan 'Syaitan' serta mempermainkan azan ketika Zizan terpana melihat Juliana Evans tertidur di sofa dengan kain terselak. Isu ini melarat apabila Ketua Pemuda PAS mencadangkan agar diberi penambah baikan di dalam tapisan filem serta membidas filem-filem yang terlalu banyak unsur yang merosakkan.

Isu

Saya ingin mengenepikan isu keburukan yang berlaku di dalam filem tersebut. Ini kerana saya yakin, pengarahnya sendiri bukanlah seorang yang berfikrah Islam sepertimana Rashid Sibir yang pernah menghasilkan telemovie Liang Lahad, atau Faisal Ishak (telemovie Panggilan Arwah), atau filem yang sarat dengan mesej kemanusiaan yang pernah dihasilkan oleh U-Wei Haji Saari.

Namun, saya yakin beliau (Ahmad Idham) punyai matlamat walaupun - mungkin kurang jelas - dalam mengetengahkan isu mat rempit yang semakin menjadi-jadi. Saya juga yakin bahawa mat-mat rempit yang menonton filem ini, akan mengakhiri tontonan mereka dengan kepuasan kerana lawak daripada Zizan, bukannya dari mesej Ahmad Idham.

Petang tadi, saya sempat bertwitter dengan Ahmad Idham. Oleh kerana isu ini timbul kembali, saya berkata padanya harapnya dalam filem akan datang tidaklah kontroversi lagi. Lalu beliau menjawab: "Susah nak jamin, sebab kebanyakannya suka cari salah orang lain.." Kata beliau menyebabkan saya terkedu sejenak. Mungkin ada kebenaran.

Hadir hanya ketika membantah

Dengan tidak menyalahkan seratus-peratus tindakan parti politik yang membantah unsur buruk dalam filem itu, saya suka melihat dari perspektif berbeza. Khususnya kepada gerakan Islam - yang perjuangannya bermesejkan dakwah - selalunya hadir dalam segenap isu dalam keadaan membantah dan mengecam. Atau kata lainnya - kita selalu hadir hanya ketika membantah.

Kita hanya berperspektif melihat kesalahan-kesalahan yang dilakukan orang lain. Dan dengan kesalahan itu, kita membantah dan mencadangkan sesuatu. Saya tidak katakan ini tindakan salah. Tetapi kadangkala boleh ditafsirkan kurang bijak dan tepat.

Bukankah dengan tindakan ini, ia lebih menampakkan gerakan Islam itu sebagai musuh di dalam industri hiburan, sedangkan alangkah baiknya kita menjadi agen yang menyerap masuk ke dalam industri ini, lalu memperbetulkannya daripada dalam. Di sana, adakah kita sudah merancang dan menyusun strategi ke manakah kita mahu menghalakan artis-artis yang sudah berubah ini untuk ditempatkan di dalam industri hiburan?

Cabaran

Inilah cabaran paling besar kita: Mengislamisasikan industri hiburan. Dalam hal ini, saya melihat negara Indonesia lebih kehadapan di dalam menyusun kader-kader dari kalangan artis ke dalam seni dan perfileman yang akhirnya mereka boleh menghasilkan fenomena di dalam perfileman yang berbentuk Islamik.

Bila lagi kita boleh lahirkan pengarah-pengarah yang filemnya box office namun dalam masa yang sama boleh mengesankan jiwa-jiwa masyarakat yang menonton. Khabir Bhatia dengan Nur Kasih The Movie, boleh dianggap contoh yang boleh diikuti. Malah perlu melahirkan lebih banyak pengarah-pengarah seumpama itu. Sesungguhnya industri filem sangat memberi kesan kepada masyarakat dalam membentuk pemikiran dan budaya mereka.

Ziarah merungkai kesusahan, menitip ketenangan (2)

2011-09-27T01:29:00.004+08:00

Gambar Hiasan

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya kadang-kadang tidak mengerti pada sebuah kehidupan. Saya selalu dihadiri oleh peristiwa-peristiwa dan orang-orang yang mengalami kesusahan dan penderitaan dalam hidup. Kadang kala kita tidak ingini ia hadir, namun ianya datang dan pergi, kerana mungkin ia sebuah peringatan dari Allah s.w.t pada hamba-hamba-Nya.

Dua minggu selepas ayah sahabat saya Shafie sakit strok, hari ini saya menziarahi adik kepada seorang lagi sahabat saya, Zulfitri Amin yang dimasukkan ke wad ICU kerana kemalangan motorsikal pada hari Sabtu lepas. Kata Amin, keadaannya agak teruk.

Pada jam 8 malam saya bergegas ke Hospital Tengku Ampuan Rahimah Klang, setelah mengetahui adiknya dipindahkan dari Hospital Sabak Bernam ke sini. Katanya tiada kemudahan untuk melakukan pembedahan kecederaan adiknya itu.

Pendarahan

Saya diberitahu bahawa terdapat pendarahan yang berlaku di bahagian depan otaknya akibat pelanggaran dengan kereta itu. Namun, Alhamdulillah ia berjaya dibuang dengan segera oleh doktor menyebabkan impilkasi terhadap otak terselamat. Sewaktu saya tiba, Amin memberitahu adiknya sudahpun dipindahkan ke wad biasa.

Di sisi Amin, ayah dan adik keduanya, setia menemani adiknya yang baru di tingkatan 2 sekolah kebangsaan di Sabak Bernam. Ketika saya dan Qayyum melawatnya, adiknya masih belum membuka mata, mungkin kerana badannya masih lemah dan tidak bermaya.

Selepas bersalaman, kami berbual-bual dengan ayahnya. Kebetulan Amin akan mengikuti istiadat konvokesyen pada minggu ini. Saya bertanya kepadanya sama ada dia akan menghadiri konvo. Jawabnya: "Tengoklah, kalau tak ada apa-apa Insya Allah hadir." Dia berkata sambil tersenyum kelat. Saya memahami perasaannya ketika itu.

Ujian

Sekali lagi saya sempat berpesan kepadanya bahawa ujian pasti akan hadir kepada setiap insan, cuma kita tidak mengetahui bilakah ujian tersebut akan menimpa kita, cepat mahupun lambat, atau mengenai kita sendiri atau orang yang kita sayangi. Segalanya bergantung kepada Allah yang menentukan dan mengetahui apa yang terbaik buat kita insan biasa.

Saya mengenali Amin sebagai orang yang kuat semangat dan tabah. Tiada riak kesedihan di wajahnya, dan mampu tersenyum kepada kami melindungkan perasaan rawannya. Di hadapan katil adiknya, seorang pesakit berbangsa Cina terlantar. Kata Amin, sudah hampir setahun dia terlantar kerana masalah sakit dan organ yang tidak berfungsi dengan baik.

Ketika kami datang, sudah ramai ahli keluarganya yang hadir. Kata doktor hanya 'menunggu masa', jikalau diberi rawatan sekalipun, ia akan menambah kesakitan dan kesengsaraan pesakit itu. Wajah ahli keluarga yang hadir kelihatan sedih apabila diberitahu oleh doktor situasi dan kondisi ayah mereka. Mereka juga diberi ujian oleh Allah di dalam hidup.

Redha

Begitulah kehidupan, selagi dinamakan manusia, ia akan diberi ujian. Sama ada kita berjaya menempuhinya atau tertewas. Sukar bagi orang yang dirundung malang dan ujian untuk mencapai tahap redha kepada Allah. Namun, andai kita selalu memandang orang yang lebih susah dari kesengsaraan yang kita hadapi, maka perasaan redha itu akan hadir sedikit demi sedikit, malah menimbulkan kerendahan hati kepada Allah.

Benarlah, mengingati mati itu akan menghidupkan hati. Ia mengingatkan kita bahawa kehidupan ini hanya sementara, tidak selamanya. Hari ini seseorang telah pergi meninggalkan kita, esok tidak pasti siapa yang akan menyusuli. Sesungguhnya banyak perkara yang perlu kita pelajari dari sebuah kehidupan.

Hospital Tengku Ampuan Rahimah

Bandar Klang

26 September 2011 (Isnin)

11.45 malam.

Siapakah yang boleh menafikan peluang kedua setiap insan?

2011-09-21T05:39:00.009+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Soalan 1:

Assalamualaikum, aku orang yang bersembahyang 5 waktu (selalu juga ke masjid) dan waallahualam aku merasakan aku tidak ada melakukan dosa2 yang lain yang sebesar yang selalu aku lakukan, iaitu berzina dengan kekasihku (bukan dgn ramai wanita). Aku telah cuba mengelakkan diri berjumpa dgn nya pada hujung minggu sahaja kerana aku tahu diriku yang liar, dan pada hari minggu itu lah kami akan terjerumus dalam dosa zina bila berdua2an. Ini adalah kerana rasa cinta ke kepada si dia.

aku tahu semua itu dosa, aku membaca motivasi islam tetang nikmat penundukan nafsu dll. tetapi apabila aku berhadapan dengan kekasih aku itu, kekuatan ku untuk mengawal nafsu terus luntur dan seterus nya kami berzina, kadang2 berjimak di dalam kereta atau rumah nya jika tiada org.

selepas itu, pada pagi keesokkan nya aku akan menyesal teramat sangat dan merasakan kebodohan ku kerana tidak dapat membunuh nafsu ku yang gila itu. aku ingin mengetahui bagaimana kah aku dapat menghalang dari perkara ini berlaku lagi. berzina lepas itu bertaubat lagi, berkali2 begini aku pun rasa bersalah sangat, tak tahulah Allah Taala menerima taubat ku dan mengasihani aku , amat hina diriku ini dihadapanNya. Aku tak mahu lagi meredai kemungkaran yang Dia berikan kepada ku, aku mahu menhancurkan segala ini supaya aku dapat benar2 menjadi seorg yang beriman.

Sesiapa yang membaca ini harap membalas comment, aku tak pakai email betul cuma reply saja kat sini. Ustaz, Ustazah yang dirahmati Allah , harap dapat memberi nasihat yang sebenarnya untuk aku yang dalam kebingungan tentang ini. InsyaAllah! Semoga Allah merahmati dan menerima taubat kita semua. Amin!

Soalan 2:

Suatu persoalan saya pada ustaz merujuk pada laman web ustaz yang mana 'Sah berkahwin walaupun sedang mengandung anak zina dengan syarat pasangan atau pelaku tersebut bertaubat'. Boleh percaya ke taubat mereka ini?

Bukannya apa, kalau ustaz sudah meletakkan hukumnya macam itu, nanti bimbang orang-orang yang buat zina senang-senang sahaja akan buat zina lagi. Taubat entah betul entah tidak. Manusia zaman sekarang bukan boleh percaya.

Kiriman: zaujahsoleheh@yahoo.com

Ulasan:

Setiap manusia akan melalui kesilapan demi kesilapan di dalam kehidupannya. Oleh kerana manusia dijadikan oleh Allah s.w.t dengan penuh sifat kekurangan, maka kesalahan dan dosa sering mengelilingi dan menghambat dirinya. Dari sekecil-kecil manusia, hinggalah kepada sebesar-besar manusia, dari seorang manusia biasa hinggalah kepada seorang agamawan, kesemuanya pasti pernah melakukan kesilapan walaupun sekecil-kecil perkara. Tiada siapa yang boleh mendakwa dia akan terlepas dari sebarang kesilapan.

Kesilapan akan berlaku, seiring bergantinya hari demi hari dan waktu. Setiap manusia punyai ujiannya tersendiri yang telah diciptakan oleh Allah s.w.t. Hakikatnya, ujian tersebut bergantung kepada sejauh mana kekuatan dirinya dalam menghadapi. Seorang ahli perniagaan akan diuji dengan harta kekayaan yang mengelilingi hidupnya. Seorang ahli agamawan pula akan diuji dengan sifat riya' terhadap ilmunya. Begitu juga seorang ayah atau suami, akan diuji dengan isteri serta anak-anak di sekelilingnya. Ada juga yang diuji dengan ujian kemaksiatan yang sentiasa mengejar dan menghambat dirinya sepanjang waktu.

Di dalam berhadapan dengan ujian-ujian tersebut, ada yang tertewas, disamping ada juga yang tabah dan cekal dalam menghadapinya lalu berjaya mengharunginya. Yang tertewas sesetengahnya dengan naluri insani yang dibekalkan Allah s.w.t, dia kembali ke pangkal jalan, menyesal dan berusaha untuk memperbaikinya. Ada juga sesetengah daripada itu yang tidak menyedari lalu melakukannya kembali. Semuanya bergantung kepada kekuatan diri masing-masing.

Menilai insan

Dalam menilai setiap insan, seseorang hanya diberikan panduan secara zahir semata-mata. Tiada manusia yang diberikan hak untuk mengatakan bahawa "Engkau berdosa" dan "Engkau tidak berdosa". Mungkin seseorang itu boleh menilai dan menghukum dengan asas pandangan mata kasarnya sahaja, sedangkan hakikat yang sebenar hanya diri orang itu sendiri serta Allah s.w.t Yang Menciptakan dia sahaja yang Mengetahui. Islam sendiri telah mengehadkan perbuatan hukum menghukum ini di dalam kaedah fiqh: "Kita hanya berhukum dengan perkara yang zahir sahaja, sesungguhnya Allah sahajalah yang menilai rahsia-rahsianya (yakni apa yang tidak nampak)." Siapakah kita yang mampu untuk membaca isi hati manusia lain? Dan siapakah yang mampu mengetahui apa yang terkandung di dalam hati setiap insan?

Oleh kerana semua manusia tidak terlepas daripada kesilapan, maka setiap manusia juga memiliki ruang yang terbuka luas untuk bertaubat dan mendapat keampunan daripada Allah s.w.t. Setiap dari manusia mempunyai 'peluang kedua' untuk mendapat tempat kembali di sisi Allah. Jika kita menilai bahawa dosa dan kesilapan seseorang itu sangat besar dan menggunung tinggi yang tidak mampu diampun sekalipun, hakikatnya yang memberi keampunan datangnya dari Allah dan sesungguhnya rahmat dan keampunan Allah itu sangat luas dan besar bagi setiap manusia.

Taubat

Sesiapa sahaja pun boleh bertaubat, malah taubat itu boleh berlaku bila-bila masa dan di mana sekalipun. Asalkan ia ingin kembali ke pangkal jalan. Malah pada setiap masa, Allah membuka ruang seluas-luasnya bagi manusia yang pernah melakukan kesilapan untuk menghampiri keampunan Allah, dan Allah bersedia menghulurkan keampunan-Nya. Insan yang melakukan kesilapan di siang hari diberi ruang bertaubat di malam hari, sedangkan mereka yang berdosa di malam hari, diberi ruang untuk bertaubat di waktu siangnya. Di dalam sebuah hadis Qudsi, telah menceritakan bagaimana Allah s.w.t pada setiap hari di satu pertiga akhir malam, akan turun ke langit bumi lalu menyeru diantaranya: "Barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku, nescaya aku akan mengampunkannya." (Riwayat At-Tirmizi).

Allah sentiasa memandang kepada manusia yang tidak berputus asa dan mengharap keampunan-Nya. Apabila setiap hamba yang bersalah itu, timbul penyesalan atas perbuatannya maka itu merupakan petanda awal bagi sebuah taubat. Maka teruskanlah dengan penyesalan dan memohon ampun kepada Allah tanpa perlu berlengah. Firman Allah s.w.t (maksudnya): "Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (berbuat dosa dan kesilapan), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; Sesungguhnya Dia jua Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani." (Az-Zumar, 53).

Sejahat mana pun kesilapan yang kita lakukan, yakinlah bahawa Allah itu Maha Pengampun. Kita sentiasa memiliki ruang untuk diberi keampunan. Sesiapa yang mengenali sifat Allah, maka dia akan mengetahui bahawa Allah itu belas dan ihsan sifatnya terhadap manusia. Berbeza dengan sifat manusia yang kadangkala selalu menilai akan besar dan kecilnya kesilapan orang untuk diberi kemaafan, sedangkan ia tidak menyedari bahawa dia sendiri tidak terlepas dari kesilapan dan kemaafan orang lain.

Justeru, siapakah kita dalam menilai baik dan buruk insan lain? Sesungguhnya tidak ada ruang bagi kita untuk menafikan hak setiap insan lain bertaubat. Malah dalam satu-satu ketika, dengan taubat yang dilaksanakannya, ia kembali bersih dan suci daripada dosanya yang lalu dan berubah menjadi insan yang soleh, mungkin lebih soleh daripada kita. Rasulullah s.a.w mengajar kita: “Seorang lelaki bernama ‘Abdullah, digelar ‘himar’ (keldai). Dia pernah menyebabkan Rasulullah s.a.w ketawa. Juga pernah Nabi s.a.w. menyebatnya (menjatuhkan hukuman) disebabkan kesalahan meminum arak. Pada suatu hari dia ditangkap lagi (disebabkan kesalahan meminum arak), maka baginda pun menghukum lalu dia disebat. Seorang lelaki berkata: “Ya Allah! Laknatilah dia, alangkah kerap dia ditangkap”. Lantas Nabi s.a.w pun bersabda: “Jangan kamu semua melaknatinya! Demi Allah apa yang aku tahu dia mencintai Allah dan RasulNya”. (Riwayat al-Bukhari).

Jangan ulangi

Namun, keampunan Allah s.w.t yang terbuka luas itu bukanlah tiket sewenang-wenangnya bagi setiap insan untuk terus melakukan kesilapan. Kerana hakikat yang perlu diingati dalam sebuah taubat itu adalah dengan tidak mengulangi kesilapan dan kesalahan yang telah lalu dilakukan. Sentiasalah berazam untuk meninggalkan kesalahan dan dosa itu dan berusaha menghindarkan diri dari terjebak dengan perlakuan tersebut. Menutup pintu-pintu dan jalan-jalan yang boleh membawa kepada berulangnya kesilapan lalu.

Kesilapan lalu bukan untuk diratapi, tetapi untuk diperbaiki. Mana yang baik perlu diulangi dan ditambahkan lagi kebaikan, sedangkan perkara yang buruk itu dijadikan pengajaran agar ia tidak dilakukan di kemudian hari. Sesungguhnya jika kita mengetahui bahawa kematian yang pasti kita lalui tidak menentu masa hadirnya, nescaya kita akan selalu mengingati bahawa dosa yang kita lakukan masih terlalu banyak untuk dimohon taubat kepada Allah.

Ziarah merungkai kesusahan, menitip ketenangan..

2011-09-18T07:39:00.006+08:00

Sebelum berangkat pulang, kami bergambar. Di belakang dua relung sawah padi milik ayah Shafie yang belum sempat diusahakan. Shafie masih boleh tersenyum walaupun hatinya terendam luka.

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Ketika kecil-kecil dahulu, saya hanya mampu melihat sahaja jika saya mengunjungi orang sakit di hospital, tanpa mengerti apa-apa, lebih lagi menilai di sebalik kesakitan itu. Ramai orang berkata, kesusahan dan kepayahan pasti akan hadir dalam diri dan kehidupan setiap insan, namun bilakah ia akan datang, ia menjadi rahsia Tuhan Yang Maha Mengetahui pada masanya, cepat mahupun lambat.

Seminggu lepas, selepas mendapat panggilan dari seorang sahabat, saya mengambil keputusan untuk ke Kedah. Menziarahi sahabat baik, Shafie yang ayahnya baru sahaja ditimpa sakit angin ahmar (strok) ketika akhir bulan Ramadhan baru-baru ini.

Perjalanan

Bertolak pada tengah malam sekitar 12.30 malam bukanlah satu masa yang sesuai, ditambah lagi dengan pada sebelah siangnya banyak memenuhi jemputan rumah terbuka Aidilfitri, sudah pasti perjalanan malam itu suatu yang memenatkan. Sekitar 1 pagi, saya dan 4 sahabat yang turut serta sudah meninggalkan Kuala Lumpur menuju ke Jitra.

Saya mengenali Shafie agak lama, hampir 6 tahun lebih dan kami sangat rapat di kampus ketika di dalam Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM). Beliau ketika itu adalah pengerusi Pro-Mahasiswa Nasional. Kami semakin rapat apabila pernah sama-sama ditahan ketika menganjurkan Demonstrasi menuntut Autonomi Kampus di Sogo, beberapa bulan sebelum menjelang Pilihan Raya Kampus.

Seorang yang cekal

Saya tidak pernah melihatnya - sepanjang bersama dalam gerakan kampus - dalam keadaan yang 'susah hati' walaupun berada dalam situasi-situasi yang sukar. Semangatnya sangat tinggi dalam setiap kerja yang dilakukan, dan melaksanakan sesempurna mungkin seandainya menerima amanah dan tugasan.

Paling saya ingati, sewaktu saya dikejar polis kerana terlibat di dalam demonstrasi Anti-PPSMI, beliau yang banyak menemani saya dan menitipkan kata-kata nasihat yang sukar saya lupakan sehingga hari ini. Katanya: "Jadi seperti Dr Abdullah Azzam di dalam kata-katanya: Aku tidak akan meninggalkan bumi jihad ini melainkan tiga keadaan; sama ada aku dibunuh di Peshawar, atau aku dibunuh di Afhganistan ataupun aku dihalau keluar dari Pakistan dengan paksaan."

Kami tiba di bandar Darulaman sekitar jam 5.50 pagi. Sebaik tiba, terdengar laungan azan Subuh dan terus melaksanakan solat di Masjid Al-Muttaqin. Selepas berehat seketika, kami bersarapan di medan selera berhampiran masjid dan terus memecut kereta ke bandar Jitra untuk mencari rumah Shafie.

Hampir jam 9 pagi baru kami tiba di rumahnya. Agak 'pening' mencari jalan masuk kerana sekeliling kampung ini dipenuhi dengan petak-petak sawah padi yang menjadi pekerjaan dan sumber rezeki tetap penduduk di sini. Keluarga Shafie sendiri memiliki dua 'relung' sawah padi untuk diusahakan. Kebiasaannya, kata Shafie, untuk mendapatkan hasil padi mengambil masa selama enam bulan.

Ujian 'bertimpa-timpa'

Setibanya kami terus menemui ibu dan ayahnya. Benar, ayah beliau agak tenat. Keadaannya sangat lemah. Kata Shafie hampir beberapa bulan ayahnya tidak makan kerana tidak berselera. Dia sendiri terpaksa memujuk dan 'memaksa' ayahnya makan untuk menjaga kesihatan. Shafie juga memberitahu bahawa selepas beberapa hari ayahnya diserang strok yang melemahkan separuh anggota badan, ayahnya sekali lagi diserang dan kali itu dia terjatuh menyebabkan tangan kanannya patah.

Selepas kejadian itu, ayahnya sukar bangun, ingatannya juga terjejas. Sakitnya yang lalu seperti asma dan batuk menyebabkan kesihatannya semakin merosot. Hati saya tersentuh dan sayu melihat keadaan ayahnya. Kata Shafie, hampir berminggu-minggu dia tidak tidur menjaga ayahnya pada waktu malam kerana asmanya akan menyerang menyebabkan batuk-batuk dan sukar bernafas.

Saya hanya mampu mengucapkan sabar kepadanya, walaupun saya tahu perkataan tersebut tidak mampu mengubat hati dan perasaan beliau. Saya berkata dari hati kerana saya sendiri pernah melalui peristiwa dan keadaan yang sama seperti beliau, dan saya mengerti kepahitan yang ditanggungnya. Saya teringat nasihat Dr Asri Zainul Abidin, katanya: "Hanya orang yang pernah melalui (sesuatu peristiwa) akan mengerti maksudnya.."

Dua jam di rumahnya hanya seperti beberapa saat. Banyak perkara saya ingin pesan kepada beliau namun masa membataskan niat saya. Dari riak mukanya, saya dapat melihat garis luka seorang anak yang 'kehilangan' ayahnya walau saya mengenali beliau sebagai seorang yang cekal dan tabah sebelum ini.

Mengenali hakikat kehidupan

Selepas bersalaman, saya dan sahabat-sahabat memohon mengundur diri pulang ke Kuala Lumpur. Kami terpaksa bergegas kerana ingin mengejar kenduri kahwin sahabat di Gombak. Sekali lagi sempat berpesan kepada Shafie: "Semoga tabah akhi.. Ujian dalam hidup pasti akan hadir, cuma kita tidak mengetahui bila masa ia akan tiba. Ingat akhi, setiap duka pasti akan berakhir.." Kata-kata yang saya kira mungkin tidak boleh memberi kesan pada jiwanya yang sedang bersedih, namun saya cuba lontarkan kerana ia datang dari seraut pengalaman saya melalui sepertinya.

Jawabnya: "Terima kasih Aizat. Aku redha dengan apa yang aku lalui sekarang ini. Doakan ayah aku pulih. Terima kasih sebab hangpa sanggup mai dari jauh..susahkan hangpa sahaja.. Jumpa lagi." Saya memeluknya.

Sesungguhnya tidak ada apa yang saya boleh ungkapkan dalam menilai dan mentafsirkan maksud sebuah kehidupan yang di dalamnya penuh dengan makna, peristiwa dan pelajaran. Ia ibarat sebuah perjalanan yang seringkali berganti-ganti menunggu waktu. Setiap perkara yang hadir akan berlalu, lalu ia diganti dengan perkara yang lain. Di dalam perjalanan, kadangkala naluri insani sering tersungkur dan rebah, namun di sana ada yang masih cekal mengharunginya. Apa yang pasti setiap yang berlalu ada hikmah yang perlu dikutip, dan dengan hikmah itu akan membibitkan kematangan bagi setiap insan yang melaluinya.

Kami tinggalkan Jitra dengan satu perasaan yang agak sayu. Saya teringat pesan Agama, dalam membandingkan insan di dunia, kerapkanlah banding dengan insan yang lebih bawah atau kurang daripada kita, kerana ia akan menimbulkan perasaan insaf dan rendah hati. Di dalam harta, bandingkanlah dengan orang yang lebih miskin dari kita, kelak kita akan redha dan bersyukur dengan apa yang sudah ada. Di dalam kesakitan dan kesusahan, bandingkan jugalah dengan orang yang lebih tenat dan susah dari kita, kelak hati akan tenang dan merasa redha dengan apa yang menimpa kita.

Saya suka belajar. Belajar dengan semua perkara dan belajar dengan semua orang. Dan juga belajar dengan erti kehidupan, seterusnya saya mencoret buat tatapan dan pelajaran semua orang. Apa yang saya terima dari semua orang, saya akan pulangkan kembali kepada semua orang, agar manusia bisa menerima manfaatnya.

Hentian Rehat dan Rawat (R&R)

Sungai Perak,

17 September 2011 (3.30 pagi)

Hari Malaysia: Sejarah, Merdeka dan harapan Generasi Muda

2011-09-14T22:09:00.002+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Sejarah jika merujuk kepada portal wikipedia bermaksud: “Ilmu yang diperolehi melalui kaedah penyiasatan. Juga membawa erti penemuan, pengumpulan, pengurusan, dan persembahan maklumat terhadap peristiwa silam atau lampau. Ia juga bermaksud tempoh masa yang lalu selepas catatan penulisan telah dicipta.” (Sumber: http://ms.wikipedia.org/wiki/Sejarah).

Merdeka pula didalam Bahasa Inggeris diertikan sebagai: Independent (bebas) atau freedom (kebebasan). Di dalam aspek pemerintahan, kemerdekaan dimaksudkan sebagai, ‘Pemerintahan sendiri oleh penduduk sebuah negara yang secara amnya menuntut kedaulatan.’ (Sumber: http://ms.wikipedia.org/wiki/Kemerdekaan).

Manakala Dr Abdullah Nasih ‘Ulwan, tokoh gerakan Islam timur tengah pula mentakrifkan generasi muda sebagai: ‘Satu kelompok atau generasi yang memiliki semangat yang tinggi, bersifat perubah, tidak mempunyai kepentingan kerana asas tertegaknya jiwa mereka adalah daripada sifat hatinya yang tulen dan kemahuan yang membara yang dipengaruhi oleh asas Aqidah yang benar (Islam).’ (Sumber: Abdullah Nasih Ulwan, Hingga Dimengerti Generasi Muda).

Persepsi ‘Kaum Tua’

Banyak generasi lama, atau ‘Kaum Tua’ sering prejudis kepada generasi muda di dalam aspek sejarah dan kemerdekaan. Kata mereka generasi muda hari ini – yang lahir pasca kemerdekaan – adalah satu golongan yang ‘nipis’ semangat merdekanya. Tidak kurang yang berkata mereka – generasi muda – tidak pandai menghargai kemerdekaan - kerana memperlihatkan tingkah berbeza – selain tidak tahu bersyukur dan tidak mengenang jasa-jasa pejuang kemerdekaan dahulu.

Generasi muda, jika diteliti yang umurnya 35 tahun kebawah, sememangnya kelompok yang tidak melalui secara langsung sejarah dan keperitan perjuangan merdeka. Lahir sekitar 1970-an di waktu negara sudah pun merdeka dan bibit-bibit kemajuan negara sedang rancak tumbuh. Ya! Kita – generasi muda - mengakuinya. Kita tidak pernah merasai ‘air sabun’ dari tentera Jepun, mahupun makan tengahari ubi kayu, apatah lagi suasana darurat ketika penjajahan British.

Namun, apakah itu menjadi satu-satunya ‘tanda aras’ kepada kita – generasi muda – dinafikan keberadaan di dalam sejarah mahupun erti sebuah kemerdekaan di tanah air kita, seterusnya diberikan persepsi sedemikan rupa?

Sejarah dan merdeka: Kacamata generasi muda

Dengan bersumberkan maklumat wikipedia internet, kajian-kajian ilmiah, buku-buku ilmiah serta sumber penceritaan yang tidak terhad dan bebas, inilah yang menjadi asas generasi muda menilai sejarah. Lebih-lebih lagi dengan menggunakan medium media internet yang fakta dan maklumat yang tidak terbatas, generasi muda bebas dan mudah mendapatkan sumber-sumber sejarah tanpa sekatan dan pelbagai versi.

Dari situ, kita – generasi muda – yang sifatnya kritikal dalam menyeduk maklumat, pasti meletakkan asas persoalan, mengapa sejarah itu terjadi? Bagaimana ia boleh berlaku? Siapakah tokoh pejuang yang menyertai peristiwa itu? Bila dan di mana ia terjadi? Dan dengan jawapan-jawapan yang terhasil, generasi muda akan mengambil semangat perjuangan itu untuk dinilai apakah ia berlaku pada zaman ini – zaman di mana mereka berada – di tanah air tercinta.

Misalnya, kita mengambil sejarah perjuangan kemerdekaan. Kita mendapati banyak gerakan dan tokoh yang terlibat membebaskan tanah air daripada penjajahan seperti PKMM, PKM, UMNO, API, AWAS dan sebagainya. Asasnya apa? Membebaskan tanah air dari dijajah. Lalu semua tokoh yang terlibat wajarlah diberi pengiktirafan pejuang kemerdekaan.

Contohnya lagi adalah kewujudan FELDA, yang diasaskan pada 1 Julai 1956. Tun Abdul Razak sebagai Menteri Kemajuan Luar Bandar telah membawa membawa semangat penubuhannya adalah untuk menangani penempatan semula penduduk luar bandar yang miskin ke kawasan-kawasan yang baru dibangun agar meningkatkan taraf ekonomi mereka. Disamping itu, penubuhan Dasar Ekonomi Baru (DEB) ketikanya menjadi Perdana Menteri yang bermatlamatkan membasmi jurang kemiskinan, menyusun semula masyarakat serta memperbetulkan ketidakseimbangan ekonomi berasaskan kaum.

Masa hadapan

Meneliti dan menelusuri sejarah dan perkembangan contoh yang disebutkan, bagi generasi muda – yang lahir pasca peristiwa-peristiwa penting negara tersebut – akan melihat sejauh mana semangat, perjuangan dan dasar tersebut pada hari ini – di zaman yang mereka berpijak – terlaksana dan terus cemerlang memperbaiki dan memajukan negara dan rakyatnya.

Pada hakikat, apa yang terjadi adalah sebaliknya. Sejarah telah dikaburkan apabila tokoh-tokoh yang sewajar diiktiraf di dalam arena perjuangan, digelapkan dan disembunyikan. Peristiwa penting yang menjadi landasan terbinanya negara ini ada yang disorok ada pula yang didedahkan – mengikut kepentingan politik masing-masing.

Generasi muda bertanya, apakah semangat-semangat perjuangan dan dasar-dasar yang diwujudkan oleh ‘pejuang-pejuang merdeka’ atau mereka yang mengangkat mereka pejuang merdeka, sehingga hari ini telah diletakkan pada kedudukannya? Dasar Ekonomi Baru (DEB) misalnya, tujuan asalnya adalah untuk mengangkat ekonomi dan membasmi kemiskinan orang-orang Melayu, namun yang terjadi adalah yang kaya adalah golongan yang sama, yang miskin tetap orang Melayu.

Harapan generasi muda

Lalu dengan takrifan apa maksud merdeka itu sebenarnya – bagi generasi muda – dalam menilai semua perkara-perkara ini? Andainya ia dieertikan sebagai jiwa dan fizikal yang merdeka, maka andaian tersebut masih lagi belum realiti di dalam keadaan dan situasi dalam negara kita hari ini. Merdeka sebenar bagi generasi muda – yang tidak melalui zaman penjajahan – adalah mereka bebas berada di tanah air mereka dalam erti kata dasar-dasar dan perjuangan – yang diperjuangkan dahulu – kekal semangatnya sehingga kini, walaupun pemimpin, parti dan kerajaannya berubah.

Pemimpin datang dan pergi – dan ia tidak menjadi ukuran – bagi generasi muda. Apa yang penting, dasar yang baik – dengan mengambil kepentingan seluruh suara rakyat, bukan kepentingan parti dan golongan atasan semata-mata – dan dengan dasar itu, ia mewujudkan hubungan antara kaum yang murni dan selesa – walau tanpa slogan yang begitu idealistik. Soalnya ialah generasi muda melihat dan merasai, tidak sekadar mendengar teori yang sering berubah-ubah menjelang pilihan raya.

Ulasan pembaca (2)

2011-09-13T13:16:00.002+08:00

Ulasan ini dipetik daripada laman Malaysian, Books and Food, milik Fariza Zahrin.

Terima kasih atas kritikan.

"Kalau mu samseng, Aku (Tuhanmu) lebih samseng, kalau mu jahat, Aku (Tuhanmu) lebih jahat, dan kalau mu sombong, Aku (Tuhanmu) lebih sombong."

-Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat-

Pemikiran

Buku dimulai dengan perkaitan PAS sebagai sebuah gerakan Islam terus pembaca dibawa mengenali peribadi Tuan Guru Nik Abdul Aziz kemudian barulah penulis membahaskan mengenai pemikiran Tuan Guru.

Secara keseluruhan penulis hanya mengutarakan pemikiran Tuan Guru mengenai isu semasa sahaja iaitu lebih kepada mengulas petikan kata-kata Tuan Guru yang disiarkan oleh media massa. Sekiranya anda adalah seorang pemerhati politik Malaysia, anda pasti akan terbiasa dengan petikan-petikan yang dimuatkan penulis di dalam buku ini.

Kredit diberikan kepada penulis kerana mengulas petikan kata-kata tersebut dalam bentuk pemikiran. Namun begitu, saya mengharapkan perbahasan mengenai pemikiran Tuan Guru ini adalah lebih kritis. Di dalam buku ini semuanya baik-baik belaka. Saya suka kiranya terdapat sedikit kritikan di dalam buku ini namun mungkin penulis mempunyai persepsi yang berbeza dengan saya.

Tidak Perlu

Secara jujurnya saya merasakan bab pertama buku ini tidak wajar dimasukkan bersama. Keseluruhannya seolah tidak berkait dengan pemikiran Tuan Guru. Malah saya berasa seolah-olah penulis sengaja menambah bahagian pertama untuk meningkatkan bilangan muka surat buku ini.

Setinggi-tinggi maaf buat penulis atas komen saya di atas. Sekiranya buku ini fokus kepada Tuan Guru Nik Abdul Aziz sahaja tanpa memasukkan bab 1 yang penuh dengan fakta yang pada pendapat saya tidak perlu sudah pasti saya akan berikan lebih bintang buat penulis. Semasa membaca bab satu saya seolah-olah terkapai-kapai mencari di mana Tuan Guru. Dimana?

Suka

Buku ini akan memberi peluang yang lebih luas bagi mereka yang tidak pernah mengenali Menteri Besar Kelantan ini supaya mengenali beliau. Bukan setakat mengenali beliau tetapi boleh dikatakan mampu memberi persepsi baru terhadap negeri Kelantan. Banyak isu berkaitan negeri Kelantan yang diketengahkan seperti pengharaman arak, iklan perempuan bertudung, kes rotalti minyak dan sebagainya.

Apabila saya meneliti kembali isu-isu yang diketengahkan, isu berkaitan pengharaman arak dan iklan perempuan bertudung adalah antara isu yang saya suka. Pengalaman saya menjejakkan kaki buat pertama kali di Kelantan setelah sekian lama mendapat maklumat palsu mengenai kedaifan negeri Kelantan, saya kagum. Bayangkan papan tanda iklan menggunakan perempuan bertudung dan bertulisan jawi? Nyata, seolah saya berada di zon yang berlainan. Tidak pernah saya melihat papan tanda yang di Kelantan di negeri lain. Tidak pernah. Sudahlah bahasanya pun berlainan, suasana pun sedikit berlainan.

Pantun

"Manis sungguh dokong tuan,
Malam resah pelita mati,
Payah apa sokong bulan,
Mungkin susah tapi tak mati."

Saya suka pantun yang diselitkan di dalam buku ini. Halus dan bijak.

Mungkin kerana saya merasa tidak cukup atau tidak puas membaca isi pemikiran Tuan Guru, saya memandang pantun ini sekadar perasa tambahan yang sekadar untuk menjadikan buku ini lebih menarik. Sampingan.

Namun, sekiranya penulis mengulas pantun yang diselitkan ini didalam bentuk pemikiran, ianya pasti memberikan sebab yang lebih baik untuk memasukkan pantun-pantun tersebut. Entahlah.

Keseluruhan

Teknik penulisan buku ini ada sedikit menyerupai teknik penulisan Ust Riduan Mohamad Nor (pendapat peribadi). Kulit buku ini cantik. Editor perlu menyemak semula beberapa salah ejaan di dalam buku ini. Maaf, jarang buku terbitan PTS mempunyai salah ejaan.

Saya hanya memberikan buku ini 3 bintang sahaja, jika bab 1 buku ini tiada, mungkin lebih banyak bintang buat Aizat. 3 pun sudah cukup kan Aizat?

Nota Kaki

Penulis merupakan junior saya di dalam Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) dan GAMIS. Penulis telah menghafal 30 juzuk al-Quran, graduan Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya dan seorang aktivis Mahasiswa Islam yang aktif. Beliau aktif menulis di blog beliau 'Secawan kopi Secangkir Idea'. Tahniah Aizat, kerana telah berjaya menjadi seorang penulis buku.

Sumber: http://farizahrin.blogspot.com/2011/06/pemikiran-tuan-guru.html

Analisis: Pandangan umum terhadap Konsep Asas Negara Berkebajikan PAS

2011-09-11T12:36:00.007+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Pandangan ini bukanlah mengkritik atau memperbetulkan mengenai konsep asas Negara Berkebajikan yang ditawarkan oleh PAS di dalam bukunya 'Konsep Asas Negara Berkebajikan' tulisan Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Bin Awang, namun satu komentar berkenaan pandangan awam yang lahir daripada pengamatan rakyat biasa.

Dokumen setebal 86 halaman dengan dibahagikan kepada 7 bahagian tersebut mengambil semangat ucapan Presiden PAS iaitu: "PAS menerima hakikat masyarakat majmuk dan menjadikannya peluang keemasan bagi memperkenalkan Negara Berkebajikan yang berkonsepkan Adil Untuk Semua, dengan Kepimpinan Islam yang menekankan perpaduan kaum berasaskan persaudaraan kemanusiaan yang diwajibkan oleh Islam.." (Rujukan: Buku Konsep Asas Negara Berkebajikan)

Asas Transformasi Negara Islam kepada Negara Berkebajikan

Asas yang menjadi perkara penting kepada PAS adalah menerang, memperjelas dan memahamkan masyarakat dan rakyat berkenaan bagaimana dasar Negara Islam yang diperjuangkan sejak puluhan tahun dahulu berubah menjadi konsep Negara Berkebajikan. Perlu diingatkan bahawa apabila PAS mempromosikan dasar tersebut, maka ia dinilai bukan sekadar daripada parti lawannya sahaja (UMNO-BN), bahkan seluruh rakyat Malaysia. Dan rata-rata yang menelitinya adalah generasi baru yang kritikal dan berfikiran luas serta terbuka.

Asas perubahan ini perlu dirujuk kembali kepada konsep fleksibeliti (keboleh-ubahan dan kelenturan) hukum serta syariat Islam terhadap perkara-perkara semasa. Dr Yusuf Al-Qaradhawi di dalam bukunya bertajuk: 'Keunggulan Hukum Islam Menangani Cabaran Zaman' membawa kaedah fiqh: "Berubahnya sesuatu hukum (syariat Islam) kerana berubahnya masa, tempat dan keadaan (semasa)."

Itu dalam persoalan hukum fiqh - yang memerlukan perubahan-perubahan hukum - apabila timbulnya pelbagai masalah-masalah baru semasa yang kompleks dan rumit. Malah lebih-lebih lagi dalam persoalan politik yang sangat memerlukan para pemimpin parti dan gerakan Islam mengemukakan sesuatu yang baru, segar dan boleh diterima masyarakat agar perjuangan dan dasar parti itu diterima baik dan murni oleh lapisan masyarakat.

Justeru, tidak syak transformasi yang dilakukan PAS menepati kehendak Islam agar Islam itu diterima masyarakat dengan kefahaman dan kejelasan, bukan atas dasar sokongan politik semata-mata. Selain itu, perubahan itu (Negara Islam kepada Negara Berkebajikan) perlu diperjelaskan lagi bahawa ia bukanlah satu transformasi yang mengubah dasar dan kehendak Negara Islam, bahkan sebenarnya ia adalah proses merealisasikan Negara Islam tersebut.

Negara Berkebajikan adalah terjemahan Negara Islam

Apabila meneliti konsep-konsep asas bagi sebuah Negara Islam, maka ia boleh disimpulkan secara berikut: "Negara yang didiami oleh umat Islam (seluruh atau sebahagiannya), dan dilaksanakan dalamnya hukum-hakam (syariat) Islam." (Ibnu Qayyim di dalam bukunya Ahkam Ahli Az-Zimmah).

Terjemahan kepada perlaksanaan hukum-hakam Islam itu tidaklah semata-mata kepada perlaksanaan hukuman Hudud - memotong tangan bagi pencuri dan sebagainya - bahkan ia lebih luas daripada itu. Apabila meneliti objektif - atau popular disebut maqasid syariah - di dalam perlaksanaan hukum Islam, maka kita mendapati bahawa tujuan perlaksanaan hukum Islam pasti akan menghasilkan - kepada seluruh manusia: 1) Mengambil segala kebaikan (Jalb al-Masalih), 2) Menolak segala keburukan (Dar al-Mafasid), 3) Menegakkan persamaan/hak asasi (al-Musawaat). (Rujukan: Ibnu 'Asyar dalam bukunya Maqasid As-Syariah al-Islamiyyah).

Di samping itu, manfaat hukum Islam itu akan dirasai bersama kepada seluruh manusia - termasuk Islam dan bukan Islam serta hidupan lain - kerana Islam itu adalah rahmatan lil 'aalamin - rahmat kepada seluruh alam.

Daripada inilah lahirnya konsep kebajikan. Takrif kebajikan tersangat luas merangkumi semua perkara. Kata Dr Yusuf Al-Qaradhawi: "Kebajikan itu termasuk apa sahaja yang menyerukan kepada kebaikan seperti kebajikan (perbuatan baik), kasih-sayang, sedekah, melapangkan kesulitan, menolong orang yang teraniaya, dan sebagainya." Dari konsep inilah kita dapat melihat bahawa di dalam Negara Islam itu tertegaknya Negara Kebajikan sebagaimana yang dibawa PAS.

Mengambil 3 asas di atas iaitu mengambil kebaikan, menolak keburukan dan menegakkan persamaan, kita dapat melihat banyak contoh di dalam merealisasikannya, dan inilah yang sewajarnya diperjelaskan oleh PAS dengan lebih proaktif dan berkesan.

1) Mengambil Kebaikan

Antara yang boleh diperjelaskan oleh PAS di dalam konsep mengambil kebaikan adalah dengan mengemukakan segala manifesto yang memberi kebaikan kepada seluruh rakyat. Antaranya adalah dengan membentangkan belanjawan alternatif di dalam aspek ekonomi serta mengemukakan alternatif-alternatif kepada permasalahan ekonomi, undang-undang, pendidikan dan sebagainya yang melanda negara dan masyarakat yang gagal dilakukan oleh UMNO-BN.

Di samping itu juga, dalam konsep ini, PAS juga boleh mengekalkan apa sahaja dasar serta tindakan yang baik daripada usaha kerajaan sekarang tanpa perlu membuat perubahan secara drastik yang akan memeningkan rakyat. PAS juga perlu mengambil peluang daripada sistem yang sudah sedia ada, misalnya bagaimana PAS boleh bergerak dengan lebih berkesan di dalam kerangka perlembagaan.

2) Menolak Keburukan

Menolak keburukan beerti menolak segala dasar yang tidak memberi manfaat kepada masyarakat. Misalnya dasar ekonomi yang memberikan keuntungan yang berlipat kali ganda kepada syarikat-syarikat besar, serta memiskinkan lagi rakyat yang sudah sedia miskin. Menolak juga segala unsur-unsur yang membawa kepada penyelewengan seperti rasuah dan salah guna kuasa di samping akta-akat serta undang-undang yang bersifat 'mendera' rakyat.

3) Menegakkan persamaan/keadilan/hak asasi

Asas ketiga inilah yang menjadi kayu ukur yang sebenar kepada sebuah Negara Berkebajikan. Penegakkan keadilan adalah merentasi parti politik, bangsa dan agama. Dalam hal ini, kerajaan UMNO-BN sedia ada telah gagal menjadi sebuah kerajaan yang adil dan berhemah. Dalam banyak perkara lebih mementingkan keuntungan golongan atasan berbanding rintihan dan kepayahan rakyat bawahan.

Begitu juga dalam aspek sistem perundangan. Berapa banyak rakyat yang telah dinafikan hak mereka untuk mendapat keadilan undang-undang. PAS juga perlu bersedia mengemukakan alternatif kepada sistem perundangan terutamanya di dalam kehakiman dan perlaksanaannya agar institusi ini kembali bersih dan berkredibiliti.

Model Negara Berkebajikan

Walaupun di dalam buku Konsep Asas Negara Berkebajikan ada mengemukakan contoh terbaik Negara Berkebajikan perlu diambil daripada Negara Madinah serta zaman khulafa' ar-Rasyidin (Khalifah Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali r.a) (Rujuk buku tersebut di m/s: 56&64), namun PAS perlu mengemukakan model yang realistik dan tepat dengan keadaan serta sistem negara di Malaysia. Atas sebab inilah PAS telah memulakan langkah yang baik di dalam Muktamar ke-57 dahulu dengan memilih kepimpinan yang sesuai dengan zaman dan manifesto itu (Negara Berkebajikan).

Buku Konsep Asas Negara Berkebajikan wajar diteliti, dikaji dan diperbahaskan agar isi dan aspek yang dibentangkan tepat dengan keadaan masyarakat kini. Antara lainnya, PAS perlu mengambil pandangan umum daripada pelbagai lapisan masyarakat antaranya generasi muda, pakar perlembagaan, pakar ekonomi, disamping pemimpin politik yang berpengalaman di dalam negara ini, agar persembahan dasar perjuangan PAS diterima semua lapisan masyarakat.

Tulisan ini tersiar di laman portal MerdekaReview.com.

Link: http://www.merdekareview.com/bm/news.php?n=12240

Ulasan pembaca (1)

2011-09-07T23:26:00.002+08:00

Berikut adalah ulasan daripada pembaca buku Pemikiran Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat terbitan PTS Publication. Terima kasih atas sokongan.

Pandangan yang ditulis:

Tatkala melewati beberapa rak buku di toko buku milik seorang cini ini, mata saya tertangkap wajah redup dan tenang Tok Guru Nik Aziz yang menjadi cover sebuah buku.
Putih dan bersih.

Saya baca tajuknya.
Pemikiran Tuan Guru Nik Abdul Aziz. Belek pula kandungan dalamnya secara kasar. Lihat rujukannya, terus tersenyum.

"Rujukan utama: Al-Quran dan Sunnah"

Penulis: Mohd Aizat Mohd Salleh Al-Hafiz
Penerbit: PTS Millenia
Tahun Terbitan : 2011
Bil muka surat: 149
Sumber: Duit poket yang tak berapa tebal

Bagi mereka yang mengenal TG hanya melalui isu semasa yang dimainkan media pro kerajaan, pasti timbul 1001 prejudis terhadap kelibat beliau dalam arena politik, dan secara langsung terhadap PAS.

Walhal, beratus kuliah mingguan beliau tidak pula kita ikuti. Gaya bahasa, buah fikiran dan atur katanya.

Tidak adil jika menilai peribadi TG tanpa membuat penilitian dan kajian tentang latar belakang dan sejarah beliau dengan lebih terperinci. Tak kenal maka ta'aruf kan.

Nah, buku ini antara jawapannya. Pembaca disajikan dengan latar belakang keluarga, pendidikan dan sejarah penglibatan dalam politik.

Apa yang dimaksudkan sebagai Kelantan model negeri Islam juga dapat saya fahami dengan lebih baik melalui penerangan tentang perubahan-perubahan yang dilaksanakan oleh TG.

Penggal kedua buku ini pula membincangkan tentang isu semasa yang mendapat sentuhan TG. Antaranya isu non-muslim membaca ayat Quran, non-muslim dan masjid, kalimah Allah dan banyak lagi. Justeru menjawab tohmahan dan serangan yang dilemparkan kumpulan tertentu.

Highly recommended.

Menjernihkan keruh yang kadang meresap masuk dalam fikiran kita.
Sungguh, TG Nik Aziz tokoh Islam yang bukan calang-calang dalam era kebangkitan Islam masa kini.

Wallahu ta'ala a'lam.
Peace!

p/s- saya lebih thiqoh dengan pandangan TG berbanding individu-individu lain dalam isu perpaduan, melihat kepada ketinggian ilmu dan pengalaman beliau dengan bacaan politik yang bukan sebarangan.

Sumber ini dipetik daripada blog: http://mhazu.blogspot.com,
Ulasannya di sini: http://mhazu.blogspot.com/2011/08/pemikiran-tuan-guru-nik-abdul-aziz-nik.html

Hakikat sebuah pengharapan

2011-09-05T10:36:00.007+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Semua orang pastinya pernah mengharap. Mengharap apa jua yang diingini di dalam kehidupannya. Pengharapan itu datang daripada keinginan, kehendak serta sebuah impian lalu dengannya seorang itu akan berusaha malah berkorban serta membuat pilihan di dalam hidupnya.

Ada yang pernah mengharap di dalam sebuah perniagaan adalah dengan memiliki keuntungan daripada hasil perniagaannya. Jualan barang-barangnya dibeli pelanggan dan laris. Peniaga sentiasa mempunyai impian dan harapan bahawa dia akan berjaya membawa perniagaannya ke puncak keuntungan dan kejayaan.

Pernahkah kita jika dari kalangan ibu bapa mengharapkan sesuatu kepada anak-anak? Ya, pasti pernah, bahkan selalu mengharapkan. Ibu bapa sudah pastinya mengharapkan anak-anaknya berjaya di dalam hidup. Paling kurang, anak-anaknya menjadi lebih baik daripadanya. Jikalau pekerjaan, biarlah bukan petani yang berpanas-hujan membanting tulang mencari sesuap rezeki seperti yang mereka laluinya di dalam hidup.

Terkadang juga kita mengharapkan anak-anak itu menjadi manusia yang dihormati. Misalnya di dalam pekerjaan, dia menjadi seorang doktor yang boleh berjasa kepada orang lain, bahkan kerjaya itu sangat disanjung oleh masyarakat. Ada juga yang berharapkan anaknya menjadi seorang yang stabil kedudukan kewangannya yakni sebagai ahli perniagaan, agar nanti dapat memberi keselesaan apabila mereka menjejak hari tua.

Itu juga adalah harapan. Ramai orang berharapkan sedemikan. Tetapi ramai juga orang di zaman ini yang memiliki kedudukan, kerjaya dan kewangan yang kukuh, namun disana tidak mampu menjaga ibu bapanya yang sudah tua, uzur mahupun sakit. Mereka menganggap ia mengganggu kerjaya mereka, lantas dihantar sahaja ke rumah orang-orang tua.

Lalu, apakah yang kita harapkan di dalam kehidupan ini, sebenarnya?

Hakikat sebuah harapan

Dalam setiap sesuatu, ia punyai hakikatnya. Hakikat yang perlu difahami agar manusia tidak kecewa dengan apa yang diimpikan. Dan pemahaman setiap hakikat ini sangat perlu dilandaskan dengan panduan syariat yang ditetapkan Allah agar sifat redha muncul dan terdetik di dalam hati dan sanubari kita.

Semua orang di dalam pengharapannya mahukan akhir sebuah harapan dengan sesuatu yang indah dan baik. Jika seorang ibu mahukan anak-anaknya menjadi manusia yang baik dan berguna. Bagi peniaga mahukan barang jualannya habis dijual dan memperolehi keuntungan. Begitu juga bagi seorang pemimpin negara mengimpikan negara dan rakyat yang ditadbirnya maju dan sejahtera.

Namun, tidak semua pengharapan berakhir dengan sesuatu yang manis. Malah hari ini banyak harapan yang hancur dengan kekecewaan apabila yang diingini berlaku sebaliknya. Dan orang kata 'harapan hanya tinggal harapan..'

Hakikatnya, sebuah harapan memerlukan seseorang itu berlegar dengan ketentuan Allah yang tidak pasti. Mengapa begitu? Ini kerana setiap sesuatu yang berlaku kepada diri manusia sama ada baik mahupun buruk adalah kurniaan yang terbaik dari sisi Allah s.w.t buat hamba-Nya. Manusia kadangkala menilai sesuatu yang baik mengikut neraca penilaian manusia, sedangkan Allah s.w.t menilai sesuatu yang baik mengikut neraca diri-Nya dan apa yang baik buat manusia.

Apa yang manusia harapkan akhir yang baik itu tidak semestinya ia baik kepada dirinya walaupun dari pandangan mata manusia dan dunia ia baik. Sebaliknya dari sisi Allah sesuatu yang baik itu mungkin buruk bagi-Nya. Cuba kita menekuni maksud firman Allah s.w.t ini:

"..Dan boleh jadi apa yang kamu benci (keburukan) sesuatu perkara itu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi apa yang kamu suka (kebaikan) sesuatu perkara itu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang Maha Mengetahui (segala-galanya), sedangkan kamu tidak mengetahui." (Al-Baqarah, 216. Rujukan: Tafsir Pimpinan Ar-Rahman).

Kita mengharapkan dalam kehidupan kita agar diberi kesihatan, dan berharap ia (sihat) itu kekal selama-lamanya, namun Allah beri kita kesakitan hinggakan kadangkala menghilangkan keseluruhan nikmat dunia yang telah kita kecapi selama hidup kita sebelumnya itu. Kita bertanya dan terdetik, mengapa Allah timpakan kesakitan ini? Sedangkan kita tidak sedikit pun mengharapkannya..

Bersederhana di dalam mengharap

Hakikat sebuah pengharapan mengajar kita agar bersederhana di dalam mengharap atau berharap sekadarnya. Agar manusia tidak terlalu kecewa dalam mengharap, letaklah harapan itu dengan tawakkal kerana ia menjadi pengikat kepada hasil yang kita harapkan dan membawa manusia kembali kepada fitrah yakni Allah s.w.t tatkala hasilnya tidak seperti yang diimpikan.

Kesederhanaan itu juga membawa kita boleh menerima harapan-harapan lain yang tidak kita harapkan sangat sebelum ini. Apabila kita berhadapan dengan takdir yang tidak menyebelahi kita, ketahuilah sebenarnya Allah sedang membawa kita kepada takdir yang lebih baik di dalam hidup kita.

Kesederhanaan di dalam berharap juga membawa kita akhirnya kepada hakikat sebuah pengharapan itu. Iaitu mengharapkan apa yang terbaik dari pandangan Allah, bukannya dari manusia. Dan kita akan selalu berdoa: "Wahai Tuhan kami, berikanlah apa yang terbaik (dari sisi-Mu) di dunia dan juga di Akhirat, dan jauhilah kami dari api neraka.."

Walaupun begitu, kita selaku manusia biasa yang penuh kekurangan, pastinya sukar dan perit untuk menerima kenyataan sebegini, namun sifat redha dan menerima takdir sebagai satu ketentuan bakal meredakan keperitan dan boleh membawa kepada ketenangan di dalam hidup.

Saya membawakan kisah seorang ibu yang memiliki harapan sebelum menoktahkan bicara di dalam tulisan ini. Ada seorang ibu yang memiliki dua orang anak, kedua-duanya berjaya dididiknya, diberi makan dan minum serta persekolahan sebagaimana keluarga yang lain. Anaknya yang sulung berjaya sehingga masuk ke universiti dan bergelar ahli perniagaan yang berjaya. Sedangkan anaknya yang kedua tidak sepandai abangnya lalu hanya bekerja sendiri di kampungnya selain menjaga ibunya. Anaknya yang kedua tidak menjadi seperti mana yang diharapkan ibunya menjejaki abang sulungnya.

Suatu hari ibunya jatuh sakit dan lumpuh seluruh badan, tidak mampu bangun dan bergerak. Seluruh makan, pakaian hinggalah kepada membuang air diuruskan oleh anaknya yang kedua yang tinggal di sisinya. Anaknya yang sulung sesekali balik ke kampung kerana sibuk dengan menguruskan perniagaannya. Balik pun hanya seketika sahaja.

Sehinggalah beberapa tahun berlalu dan akhir nafas ibunya, anaknya yang kedua setia di sisi menjaga ibunya. Anak yang tidak diharapkan sangat oleh ibunya untuk berjaya seperti abangnya itu, telah menjadi harapannya pada saat-saat hidupnya yang begitu sukar.

Bersederhanalah dalam mengharap, itulah hakikat sebuah pengharapan. Kadangkala orang yang kita tidak harapkan dalam harapan kita, menjadi orang yang paling boleh diharapkan di saat orang yang menjadi harapan kita meninggalkan kita. Kadangkala juga apa yang kita harapkan tidak menjadi kenyataan, maka terimalah ia sebagai satu ketetapan Allah dengan penuh redha..

Pusat Sumber Transplan Nasional

Hospital Kuala Lumpur (HKL)

05/09/2011 @ 7 Syawal 1432

11.36 a.m (Isnin)

Iktiraf semua pejuang kemerdekaan

2011-09-02T08:36:00.006+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Memang benar orang berkata, politik tidak mengenal masa. "Siapa yang dan (sempat) dulu..", kata YB Pasir Puteh, Ustaz Muhammad Hussin apabila mentakrifkan maksud politik. Ada benar juga anologi beliau itu.

Isu kenyataan Muhammad Sabu berkenaan beliau mengiktiraf pasukan Komunis yang menyerang Balai Polis Bukit Kepong sebagai di antara pejuang kemerdekaan, mendapat liputan hangat di dada akhbar, walaupun ketika itu rakyat sibuk dengan persiapan Aidilfitri dan mungkin juga sambutan Merdeka.

Sejarah

Saya berpandangan, beliau (Muhammad Sabu) adalah pembaca dan penilai yang kritis terhadap sejarah. Beliau tidak hanya berpandukan sejarah yang disediakan oleh jawatankuasa penggubal sejarah kerajaan Malaysia yang terangkum di dalam buku teks sekolah dan modul-modul di universiti tempatan semata-mata.

Sebaliknya, jika kita seorang yang membaca buku sejarah, dan kritis dalam menilainya, sedikit sebanyak kita akan menyokong pandangan yang dilontarkan oleh Timbalan Presiden PAS itu, walaupun tidak semua.

Saya bukanlah pakar dalam sejarah Malaysia, namun saya ada membaca buku-buku sejarah. Saya juga antara yang meminati karya sejarah yang ditulis secara autobiografi secara peristiwa mahupun tokoh-tokoh.

Buku teks sejarah dan modul Hubungan Etnik di universiti yang menceritakan sejarah Malaysia tidak cukup memberi pemahaman sejarah, bahkan 'kering' dalam membuat pengkisahan. Selain memiliki unsur doktrinisasi sebelah pihak dan melabel pihak yang lain.

Justeru itu, sumber sejarah alternatif perlu dicari untuk melengkapkan fakta sejarah tersebut. Di universiti, khususnya di Jabatan Sejarah atau Fakulti Sejarah memiliki ratusan kajian ilmiah dan kritikal berkenaan sejarah di Malaysia. Malah, kajian tersebut sekarang sudahpun di bukukan dan dipasarkan di kedai-kedai buku dan mudah dicari.

Misalnya buku berjudul Gerakan dan Tokoh Kiri: Kamarulzaman Teh dalam Kancah Perjuangan Kemerdekaan karya Mohamed Salleh Lamry. Kajian ini adalah tesis Ph.D beliau mengenai seorang tokoh kemerdekaan di negeri Pahang, yang berkhidmat di dalam Angkatan Pemuda Insaf (API) dan PKM (Parti Komunis Malaya).

Kesimpulan kajian beliau, menyatakan bahawa Kamarulzaman Teh adalah pejuang kemerdekaan. Asasnya, beliau bersama dalam penentangan terhadap campurtangan British, meskipun beliau berada di dalam aliran kiri dan progresif serta berlainan ideologi yang dianutinya.

Begitu juga di dalam kajian oleh seorang tokoh sejarah Dr Ramlah Adam bertajuk: Dr Burhanuddin Al-Helmy: Suatu Kemelut Politik, membicarakan salah seorang lagi tokoh kemerdekaan yang 'digelapkan', namun tidak mampu disembunyikan di dalam kajian universiti.

Beliau adalah penentang pendudukan British yang radikal apabila memimpin Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) selepas pendudukan Jepun berakhir 1945. PKMM turut sama bekerjasama dengan PKM membebaskan penjajahan British. Sungguhpun pada awalnya beliau dilihat sebagai nasionalis Melayu apabila menyertai gerakan Melayu Raya bersama Indonesia.

Satu sumber yang lebih menarik, di dalam wawancara bertajuk: Islam, Melayu dan Komunis, yang diterbitkan oleh SIRD, memaparkan bagaimana tiga tokoh Parti Komunis Malaya (PKM) Melayu: Abdullah C.D, Rashid Maidin dan Abu Samah di dalam penglibatan mereka melalui gerakan tersebut.

Antara ungkapan menarik Abdullah C.D berkenaan hasrat kemerdekaan: "Apa yang saya nampak dalam perjuangan orang Melayu selepas Perang Dunia Kedua (1945-48), orang Melayu yang progresif (kiri) yang mahukan kemerdekaan pada umumnya tidak anti-komunis (seperti PKMM, KMM, API dsb). Sedangkan mereka (gerakan) yang lebih rapat dengan penjajah, yang diwakili UMNO, (mereka) yang kuat anti-komunis." (m/s 15).

Bagi Rashid Maidin pula, antara tokoh kemerdekaan PKM yang terlibat di dalam Rundingan Baling Disember 1955 diantara PKM-British bagi menamatkan perang gerila, berkata: "PKM mahu menamatkan perang (dengan British) untuk menuntut kemerdekaan. Soal menyerah diri (kepada British) tidak timbul kerana kami bukan pengganas, tapi pejuang kemerdekaan. Yang kami lawan bukan Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu, tapi pemerintah penjajah British. PKM juga meyokong rombongan Tunku ke London berunding dengan British untuk kemerdekaan.." (m/s 55).

Mengiktiraf tokoh kemerdekaan

Apa yang boleh disimpulkan dengan sedikit sumber sejarah itu ialah, bagaimana kita mengiktiraf seseorang tokoh kemerdekaan, iaitu dengan asas dan dasar perjuangan gerakan yang diikutinya. Persoalan sama ada berhaluan kanan (konservatif) atau kiri (progresif/radikal), itu merupakan medium dan wadah yang dipilih. Kedua-dua wadah ini mempunyai peranannya tersendiri dalam memperjuangkan kemerdekaan.

Jika tokoh-tokoh UMNO seperti Tunku Abdul Rahman yang mengadakan rundingan dengan British di London disanjung dan diangkat sebagai pejuang kemerdekaan yang berusaha membebaskan Tanah Melayu daripada penjajahan British, mengapa tokoh-tokoh seperti Dr Burhanuddin Al-Helmy, Kamarulzaman Teh, Rashid Maidin, Abdullah C.D, Ahmad Boestamam, Ishak Haji Muhammad dan lain-lain dikira pengkhianat dan pengganas?

Mengapa tidak diiktiraf sama peranan mereka setanding dengan Tunku Abdul Rahman dan lain-lainnya? Sedangkan pengorbanan mereka sebagai salah satu penyumbang kepada kemerdekaan tidaklah kecil. Mereka ini banyak yang dipenjarakan oleh British kesan perjuangan mereka.

Oleh kerana sejarah tidak boleh dibohong dan disembunyikan, maka pemimpin politik harus jujur dalam mengemukakannya, walaupun kita mengetahui pemimpin politik mustahil akan berbuat demikian. Tapi perlu diingat bahawa zaman ini, fakta sejarah tidak mampu untuk disembunyikan lagi. Orang sudah cerdik dan pandai dalam menilai.

Salam Kemerdekaan.

Sri Gombak,

2/9/2011 (11.43 a.m).

Al-Fatihah Azizi Hj Abdullah, seorang lagi penulis telah pergi

2011-08-21T23:40:00.003+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya tidaklah mengenali beliau secara peribadi, namun saya mengenalinya melalui karya dan tulisan yang saya baca. Ketika sekolah menengah, saya adalah peminat novel. Hampir keseluruhan novel-novel yang berkait tentang cinta dan kehidupan saya beli.

Minat itu saya kongsi dengan abang saya. Antara koleksi novel yang diminati antaranya adalah yang ditulis oleh Azizi Haji Abdullah. Bagi saya, karyanya berbeza dan nilainya begitu mendalam, lain daripada penulis-penulis biasa.

Dua novelnya yang saya miliki yang menjatuhkan hati saya kepada tulisannya berjudul 'Ayahanda' dan 'Melukut Kota'.

Novel Ayahanda mengisahkan jerih-payah seorang ayah yang sudah tua di kampung, dikelilingi anak-anaknya, namun seorang pun tidak memahami derita dan perasaan tua si ayah. Sehinggalah berlaku beberapa tragedi yang begitu menyayat hati.

Tidak ramai yang tahu, Azizi Hj Abdullah juga sebenarnya adalah tersenarai di kalangan calon untuk dianugerahkan anugerah Sasterawan Negara.

Moga tulisan-tulisannya menjadi amalan jariah selagi mana orang membacanya. Al-Fatihah.

21/08/2011, 11.59 p.m

Kampung Melayu Wira Damai,

Gombak.

Cabaran menulis reformasi pemikiran

2011-08-20T01:38:00.003+08:00

-Gambar Hiasan-

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

1. Di dalam tempoh dua bulan akan datang ini, saya sedang menulis dan menekuni satu penyelidikan berkenaan pemikiran masyarakat, dan secara khususnya masyarakat Malaysia.

2. Lebih khusus lagi, ia berkenaan bagaimana membetulkan serta mengubah pemikiran masyarakat Islam hari ini dengan bersandarkan kaedah serta objektif Islam yang sebenar.

3. Dan penulisan ini berasaskan teori pemikiran Dr Yusuf Al-Qaradhawi seorang ulama global yang terkemuka. Ia juga hasil bacaan saya terhadap beberapa buah buku dan kertas kerja beliau, dan saya menemui sesuatu yang mengagumkan untuk dipersembahkan kepada masyarakat.

4. Apakah kekaguman itu? Ia adalah bagaimana tatacara dan kaedah umat Islam harus berfikir pada hari ini untuk menjadikan umat Islam terus maju dan umat ini tidak dipandang prejudis, sangkaan buruk dan diberikan persepsi salah.

5. Ramai daripada masyarakat Islam selalunya salah dalam bertindak. Ia terhasil daripada cara berfikirnya yang tidak tersusun. Ini juga mengakibatkan tindakannya kurang tepat. Tidak salah semuanya, tapi kebanyakannya kurang tepat.

6. Ia juga berpunca daripada tidak memahami susunan dalam tindakan, mana yang perlu didahulukan, dan mana yang perlu dikemudiankan. Mana yang sangat penting, dan mana yang penting, seterusnya mana yang kurang penting.

7. Dari sudut ibadah, ramai yang berlumba-lumba melakukan perkara-perkara sunat, sedangkan ia belum lagi menghabiskan amalan fardhu dan wajibnya yang mungkin lebih banyak daripada amalan sunatnya.

8. Ada sesetengah orang yang berlumba-lumba ingin menghabiskan wangnya untuk menunaikan umrah, malah hampir berkali-kali. Namun dalam masa yang sama di sana terdapat banyak sekolah-sekolah agama yang memerlukan sumbangan untuk membiayai prasarana dan pembangunan sekolah. Disamping ramainya orang-orang fakir bersepah di sana-sini memohon bantuan.

9. Ada sesetengah yang 'alim' yang selalu bangun tahajjud (qiamullail) sehingga tidurnya sedikit, namun apabila ke tempat kerja, dia hadir dengan tubuh badan yang lemah dan mengantuk dengan alasan malamnya bangun bertahajjud.

10. Akhirnya, mereka mendakwa kesemua ini (amalan-amalan yang selama ini mereka tidak tepat melakukan) adalah suruhan dan anjuran Islam. Sedangkan mereka sebenarnya yang silap meletakkan keutamaan di dalam melaksanakannya. Memang ia anjuran Islam, tetapi yang melaksanakannya tidak cerdik dalam bertindak.

11. Ini adalah sedikit alasan-alasan yang mendatangkan ilham saya menulis buku ini. Buku tentang memperbetulkan sikap dan tindakan umat Islam. Dan ia berasaskan kaedah fiqh dan semangat maqasid syariah.

12. Tidak wajar keputusan-keputusan di dalam urusan harian kita tidak disandarkan kepada asas kaedah hukum dan syariat Islam. Sebilangan orang takut untuk berhukum dengan kaedah yang ditetapkan Islam (usul fiqh) kerana takut tidak berautoriti.

13. Sedangkan, hukum Islam tidak boleh dijadikan milik eksklusif para ulama sahaja untuk digunakannya dalam urusan ijitihad. Ini kerana masyarakat awam sendiri sentiasa berada dalam dilema berijtihad dalam urusan dan lapangan hidup mereka.

14. Apalah kiranya hukum ini dimasyarakatkan, agar masyarakat awam juga boleh menggunakannya di dalam urusan hariannya. Sekurang-kurangnya, dia membuat keputusan bersandarkan asas dan semangat Islam, tidak dengan akal dan hawa nafsu semata-mata.

15. Misalnya, antara kaedah di dalam fiqh adalah memilih keutamaan dalam urusan hidup yang berlingkar dari sudut: Daruriyyat, Hajiyyat dan Tahsiniyyat. Jika masyarakat boleh memahami kaedah ini, maka dia boleh membuat keputusan dengan betul dan tepat menurut pandangan Islam.

16. Namun saya rasa cabarannya cukup besar, terutamanya dari sudut penerimaannya di dalam masyarakat. Tetapi saya ada harapan potensinya cukup besar kerana rata-rata masyarakat dan generasi baru yang bakal menyusul ini berfikiran terbuka.

Bagaimanakah Nanti.

2011-08-13T23:54:00.005+08:00

Bagaimanakah nanti

Apakah yang engkau rasa

Seandainya engkau mengetahui

Saat nafasmu akan terhenti

Tentu engkau terfikir

Bagaimanakah nanti

Ibu, ayah atau kekasih yang akan ditinggalkan

Sahabat handai yang menangis di sisimu

Harta yang mungkin bertukar milik

Tentu engkau terfikir

Sudah cukupkah amal kebaikanku?

Sudah terampunkah dosa khilafku?

Sudah tertebuskah silapku dengan taubat?

Sudah bersediakah menanti saat akhirku?

Bagaimanakah nanti

Orang yang disayangi sepeninggalanku nanti

Sahabat handaiku bila ketiadaanku

Nasibku di sana selepas terhenti nafasku

Tuhanku, terimalah taubat

Dalam keheningan tahajjudku

Di Ramadhan terakhir ini..

Faisal Iman

14 Ramadhan 1423 / 14 Oktober 2011

7.27 p.m (Sabtu)

Catatan: 'Win-win' pahala di bulan Ramadhan

2011-08-12T08:32:00.007+08:00

Budak-budak REAL sedang menunggu berbuka puasa

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

"Nak berbuka di mana?" Sahabat saya, Rusydi bertanya. Saya menjangkakan soalan yang akan ditanyanya.

"Mana-mana pun boleh, tak ada hal punya." Saya menjawab, sambil meneruskan langkah.

Jika berjalan ke mana-mana, saya kerap kali mengajak Rusydi bersama. Dan apabila berlaku sesuatu, saya selalu berbincang dan meminta pandangannya. Biasanya dia selalu bersetuju sahaja.

Dan hari itu, saya bercadang berbuka dengannya. Hari ini masuk hari kesepuluh Ramadhan. Sudah lama rasanya saya tak berjumpa dengannya setelah habis belajar dahulu. Sekarang dia menyambung pengajiannya ke peringkat Master.

"Dekat Malaysia ni, soal makan jangan risau, mana-mana tempat boleh dapat makanan. Lebih-lebih lagi bulan puasa ini." Saya menambah lagi.

"Yelah. Aku pun kadang-kadang pelik. Bila tiba bulan puasa, banyak restoran dan hotel berlumba-lumba buat bufet hidangan berbuka puasa." Rusydi menyambung bicara saya.

"Macam dah jadi trend nampaknya. Aku pun rasa bulan puasa ni bukan setakat pesta ibadah, tapi pesta makanan juga." Katanya lagi.

"Bulan Ramadhan nilah peluang bisnes. Kalau buka gerai di bazar Ramadhan mesti laku, apa lagi kalau jual air.." Saya cuba mengetegahkan isu lebih lanjut.

Dia mengiyakan. Memang. Bulan Ramadhan inilah banyaknya peluang bagi orang yang nak 'buat duit'. Seorang jiran saya hanya berniaga air buah, keuntungannya setiap hari mencecah ratusan ringgit. Memang berbaloi.

Budaya

Sebenarnya, secara tidak langsung, kita orang Melayu - Islam sebenarnya sedang mewujudkan satu budaya yang kita tak sedar. Iaitu budaya menjadikan bulan puasa sebagai bulan 'membalas dendam' kerana kelaparan.

Dek kerana budaya 'membalas dendam' itulah, banyak restoran, hotel malah peniaga bazar Ramadhan menyediakan pakej yang sesuai untuk 'membalas dendam' itu.

Maka tidak terkejutlah jika kita dengar ada sebuah hotel itu menyediakan sebanyak hampir 100 hidangan berbuka puasa setiap hari dengan pelbagai jenis dan kaedah masakan bermula daripada pencuci mulutnya, pergi kepada makanan berat seperti nasi dan sebagainya, seterusnya menu airnya yang berwarna-warni sebagai minuman penghilang dahaga.

Saya tiba di pinggir sebuah restoran di Jalan Masjid India, bercadang untuk berbuka di situ.

"Aku pun masih tak faham orang kita ni, kalau nak sambut Ramadhan tu, punyalah panggil ustaz berceramah sana-sini terangkan fadilat puasa, tapi bila tiba tengah Ramadhan, bila berhadapan macam-macam makanan, semua itu hilang.." Saya memulakan bicara semula.

"Sedangkan, Nabi s.a.w kan ada menyebut, adalah terlebih baik itu adalah memberi orang makan berbuka puasa, bukan berbuka puasa dengan makanan yang terlebih-lebih.." Saya menyambung.

'Win-win' pahala

Perbualan kami terhenti. Saya terfikir sejenak. Memang benar, dalam bulan puasa, banyak rezeki boleh diperolehi. Orang-orang yang berniaga mungkin mahu mendapatkan pendapatan yang lebih sedikit.

Tapi, saya rasa lebih baik kita mewujudkan budaya saling memberi pahala. Antara peniaga bazar Ramadhan dengan pembeli. Agar pembeli tidak mendapat dosa, dan si penjual juga tidak berdosa. Kedua-duanya berpahala.

Tidak dinafikan, kita perlunya peniaga bazar Ramadhan ini. Ya, untuk memudahkan untuk dapatkan juadah berbuka lebih-lebih lagi bagi mereka yang sibuk.

Apa yang penting janganlah niat berniaga itu langsung tidak diselarikan dengan semangat Ramadhan. Misalnya apabila berniaga, dengan menutup aurat serta tidak meninggalkan solat. Saya mendengar ada bazar Ramadhan yang sudah dibuka sejak jam 12 tengahari? Sudahnya di mana solat Zohor dan Asar? Bagaimana pula dengan ibadah tarawih apabila sudah keletihan berniaga di siang hari?

Begitu juga dengan kita, pembeli. Bukankah lebih baik, kita menyederhanakan di dalam juadah. Tetapi memperbanyakkan beli juadah untuk diagih-agihkan kepada orang yang lebih memerlukan. Paling kurang dalam 4 jenis kuih yang dibeli, satu daripadanya dihantarkan ke jiran sebelah rumah.

Bukankah ia mewujudkan 'win-win pahala'. Si penjual mendapat pahala, begitu juga dengan si pembeli. Duit yang digunakan untuk membeli dan menjual menjadi berkat. Malah pahalanya berganda-ganda di bulan Ramadhan.

"Ah, susah macam tu. Bukan semua boleh buat.." Rusydi mencelah selepas saya menerangkan apa yang saya fikirkan.

"Memanglah, tapi sekurang-kurangnya kita kena mulakan. Terutama daripada pembeli macam kita ni. Orang berniaga kan bergantung pada permintaan pelanggannya." Cadang saya.

"Hmm..nak buang budaya tak elok memang susah. Untunglah kalau kita dapat mengubah sedikit sahaja budaya yang tidak elok kepada yang lebih elok, daripada kita mewujudkan budaya yang baru yang lagi orang susah terima." Saya menambah lagi.

Makanan sudah sampai. Lagi 5 minit waktu berbuka. Kami melayan fikiran sendiri.

Taman Greenwood

11/08/2011 (Khamis), 7.29 p.m

Serbuan JAIS: Perspektif Dakwah dan Undang-undang

2011-08-07T05:50:00.005+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya merujuk kepada isu serbuan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) ke Gereja Methodist Damansara Utama di Petaling Jaya pada 3 Ogos 2011 (Rabu) baru-baru ini. Menurut berita yang dikeluarkan akhbar tempatan, serbuan tersebut dilakukan apabila JAIS menerima laporan bahawa terdapat usaha untuk menyebarkan fahaman lain kepada penganut agama Islam.

Apabila berhadapan isu agama dan sensitif, sewajarnya kita perlu mengambil kenyataan daripada sumber-sumber yang tepat agar tidak disalah-tafsir atau salah memberi pandangan. Ia bukan sekadar menggambarkan keburukan kepada agama Islam, bahkan memberi nilai yang negatif kepada undang-undang yang menjadi rujukan kita.

Isu

YB Dr Hassan Ali, exco agama kepada kerajaan Selangor yang juga mewakili JAIS membuat kenyataan rasminya mendakwa bahawa terdapat seramai 12 orang Islam menghadiri majlis tersebut. Dan katanya lagi, terdapat perkataan 'Qur'an' dan 'Pray' diselitkan di dalam ucapan di dalam majlis tersebut. Tiada tangkapan dibuat, dan hanya pemeriksaan selepas rundingan dengan pihak penganjur. (Rujuk: http://bm.harakahdaily.net/index.php/articles/depth/4741-serbuan-jais-kenyataan-penuh-datuk-dr-hassan-ali)

Namun, bagi Persekutuan Kristian Malaysia (CFM), melalui pengerusinya Biskop Datuk Ng Moon Hing berkata program tersebut adalah sebuah majlis makan malam amal tahunan anjuran Harapan Komuniti bagi mengenang usaha pihaknya mengadakan porgram-program komuniti dan kebajikan. (Rujuk disini: http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/cfm-kesal-tindakan-jais-dan-polis-mahu-sultan-campur-tangan/)

Dan bagi presiden MAC (Majlis Aids Malaysia) pula menyatakan, Harapan Komuniti adalah rakan pertubuhannya dan mengadakan program bantuan pendidikan kepada anak-anak yang kurang bernasib baik di negeri Johor dan Kuala Lumpur di samping memperjuangkan merekan yang menghidap HIV di dalam masyarakat. (Rujuk disini: http://www.malaysiakini.com/news/172122)

Saya bersetuju dengan pandangan yang dikemukakan oleh Timbalan Persuruhjaya 1 PAS Selangor, Iskandar Abdul Samad yang menyatakan bahawa perlu menunggu laporan penuh daripada kerajaan Negeri Selangor sebelum membuat apa-apa spekulasi, kenyataan dan menuding jari (finger point) kepada mana-mana pihak. (Sinar Harian: 6 Ogos 2011, m/s: 1&4) Ia sangat selaras dengan pendirian Islam.

Hatta pemimpin politik Islam sekalipun, kenyataannya haruslah tidak menggambarkan keburukan kepada Islam, lebih-lebih lagi memecah-belahkan masyarakat dan kesepaduan kaum serta agama di Malaysia ini.

Antara Dakwah dan Undang-undang

Dua elemen penting yang perlu diberi perhatian di dalam isu serbuan JAIS pada Rabu lalu adalah menilainya dari dua persepktif yang utama yakni perlaksanaan undang-undang dan aspek dakwah yang menjadi gambaran (view) agama Islam. Kedua-duanya sama penting dan memerlukan kebijaksanaan menguruskannya.

Sesungguhnya, undang-undang wajib ditegakkan. Namun ia sesekali tidak meninggalkan objektif utama penubuhan undang-undang itu yakni memberi kesejahteraan dan keselamatan kepada seluruh manusia. Di dalam Perlembagaan Persekutan membenarkan setiap rakyat di dalam aspek kebebasan agama (Rujuk: Perkara 11(1),(2),(3),(4) dan (5)). Namun ia tertakluk kepada undang-undang negeri masing-masing.

Di dalam enakmen Jenayah Syariah (Selangor) 1995, Bahagian III secara umumnya menjelaskan bahawa undang-undang syariah negeri berkuasa menghalang mana-mana pihak yang mempunyai usaha untuk melakukan penghinaan dan mempersendakan agama Islam.

Dari sudut undang-undang - Perlembagaan mahupun Syariah - kita melihat dan mengiktiraf bahawa agama Islam harus diletakkan penghormatan yang tinggi. Namun, dalam masa yang sama ia perlu ditegakkan dengan tidak sesekali mengenepikan - bagi undang-undang Syariah - apa yang disebut Maqasid Syariah - yakni objektif penubuhan undang-undang Islam itu iaitu memberi kemaslahatan kepada semua manusia.

Oleh kerana syariat Islam itu diturunkan kepada seluruh manusia - rahmatan lil 'alamin - maka undang-undang syariat sepatutnya selaras dengan semangat objektif syariah tersebut yakni memberi keselesaan, kesejahteraan, keharmonian dan kebaikan kepada semua manusia - orang Islam dan termasuk bukan Islam. Ini prinsip jelas dalam Islam.

Begitu juga di dalam perlembagaan. Saya bersetuju dengan pandangan Prof Dr Aziz Bari bahawa perlaksanaan undang-undang di dalam Perlembagaan Persekutuan harus disertakan dengan semangatnya iaitu menilai objektif ditubuhkan perlembagaan itu - adalah untuk memberi kebebasan, hak dan keharmonian keseluruhan agama dan kaum.

Dari sini kebijakan menanganinya berlegar kepada persoalan dakwah - yakni mengambil tindakan dan memberi pandangan yang selaras dengan kehendak Islam dengan tidak mengenepikan persoalan hak serta adab bagi agama lain, serta persoalan penguatkuasaan undang-undang - iaitu dengan mengambil tindakan yang tepat dan tidak mengenepikan semangat maqasid syariah itu.

Hakikat Ramadhan dan Puasa

2011-08-03T08:16:00.006+08:00

Ramai yang berpuasa, namun ramai tidak mengerti hakikat berpuasa..

-Secawan Kopi-

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Apabila tibanya bulan Ramadhan, ramai yang akan mencari-cari apakah fadilat (kelebihan) ibadah di dalam bulan ini. Di setiap tazkirah, para ustaz akan membicarakan mengenai keutamaan dan ganjaran-ganjaran yang bakal dinikmati orang yang berpuasa.

Namun, ramai juga yang tidak menyedari tentang hakikat sebenar berpuasa. Ini kerana hakikat puasa hanya datang daripada Allah. Kerana hakikat yang penuh rahsia itulah Nabi s.a.w pernah bersabda dalam Hadis Qudsi, firman Allah: "Sesungguhya puasa itu adalah untuk-Ku, maka Akulah yang memberi ganjarannya (yakni menentukan pahalanya)." (Riwayat Muslim daripada Abu Hurairah r.a).

Tiada siapa di dunia ini boleh menentukan ganjaran sebesar mana yang didapati seseorang di dalam puasanya. Malah seorang mufti yang 'alim juga tidak boleh menentukan diterima mahupun ditolak puasa seseorang itu secara zahirnya.

Rahsia puasa

Kelebihan dan keutamaan puasa itu bukanlah datang hanya daripada kita mengagumi apa yang Allah s.w.t sediakan pada bulan Ramadhan dengan limpahan kurniaan-Nya yang terlalu banyak. Ganjaran ibadah yang berlipat kali ganda itu bagi orang yang benar-benar ikhlas berpuasa hanyalah satu motivasi yang kecil berbanding cita-citanya hanya mengharap keredhaan Allah ketika berpuasa. Keredhaan inilah sebagai syarat utama diterimanya puasa.

Keredhaan Allah inilah kunci kepada terbukanya rahsia-rahsia kesempurnaan di dalam berpuasa. Walau banyak mana ganjaran yang ditawarkan di dalam bulan ini, Allah tetap merahsiakan sama ada puasa seseorang itu diterima atau banyak mana ganjaran yang akan diberikan kepadanya.

Walaupun begitu, Allah menyediakan tanda-tanda kepada orang yang benar-benar yakin dengan rahsia Allah itu. Di dalam hadis yang mahsyur, Nabi s.a.w bersabda: "Barangsiapa yang mengerjakan puasa Ramadhan dengan keimanan dan ihtisab (merasakan balasan dan ganjaran yang bakal dikenakan kepadanya), diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu." (Riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah r.a.).

Hakikat puasa

Istimewanya sebatang pokok adalah denganh buahnya. Begitu juga di dalam ibadah, selepas melaksanakannya dengan sempurna rukun dan syaratnya, buah kepada ibadah adalah kesannya kepada peribadi dan rohani seseorang. Itu tanda dan bukti bahawa Allah meredhainya dan dengan keredhaan-Nya, Dia menjadikan seseorang itu sebagai hamba Allah yang patuh serta taat hasil daripada kewajipan berpuasa. Sebaliknya, orang yang kekal di dalam peribadinya terdahulu dengan tiada perubahan ke arah yang lebih baik, maka puasa tidak memberi kesan kepadanya atau keredhaan Allah masih belum dicapainya.

Ada beberapa petanda menunjukkan tercapainya redha Allah kepada orang berpuasa:

1. Gembira menantikan kedatangan Ramadhan, dan sayu dengan pemergiannya

Inilah tanda awal bagi perindu kepada redha Allah. Bulan Ramadhan yang di dalamnya penuh dengan rahmat (kasih-sayang) dan keampunan daripada Allah begitu dinanti-nantikan. Mereka menantikan waktu yang mana kemuncak kepada kasih-sayang dan melimpahnya redha Allah, lalu diambil dengan sebaiknya waktu-waktu itu dengan dipenuhi perkara-perkara yang akan membuahkan redha Allah.

Dan tatkala ia meniti hari-hari terakhir Ramadhan, maka di saat orang lain bergembira untuk menyambut Aidilfitri, dia menangis kesedihan kerana bulan yang sarat dengan keredhaan Allah bakal meninggalkannya. Dia merasakan bahawa kalau-kalau puasanya tidak diterima lantaran kurangnya ibadah dan semakin hampir dengan penghujungnya. Dia bimbang jika tergolong daripada kelompok manusia yang banyak yang disabdakan Nabi s.a.w: "Berapa banyak orang yang berpuasa, namun tidak ada baginya puasa itu melainkan hanya lapar dan dahaga." (Riwayat An-Nasa'ie daripada Abu Hurairah r.a).

Apabila timbul kesayuan dan kehibaan di dalam hatinya kerana akan meninggalkan Ramadhan, maka ia sebagai satu petanda keredhaan Allah mula mendekati dirinya.

2. Tidak terasa lapar berpuasa kerana mengutamakan hal ibadah

Sesungguhnya kewajipan berpuasa bukan sekadar menahan manusia daripada kenyang, malah matlamatnya lebih besar dan agung daripada itu iaitu menahan hawa nafsu. Berpuasa hanya salah satu daripada kaedah yang ditentukan Allah dalam mengawal hawa nafsu selain ibadah-ibadah lain. Apakah yang menjadi simbol agungnya bulan puasa itu?

Jawapannya adalah pada ibadah yang dilakukannya. Ibadah sunat yang dilakukan pada bulan biasa tidak sama dengan ibadah pada bulan Ramadhan. Begitu juga keadaan ibadah orang yang berpuasa tidak sama dengan ibadah seseorang yang dalam keadaan tidak puasa. Apabila berpuasa, kehendak dan kepentingan untuk makan tiada lagi, malah kita dielakkan daripada memikirkan punca-punca kepada makanan itu yang menjadi keutamaan manusia pada hari ini.

Orang yang benar-benar berpuasa, laparnya itu bukan kerana dia menahan makannya, sebaliknya sebagai penahan daripada dia terjebak dan terjerumus ke lembah yang membawanya lalai dan jauh daripada ibadah dan suruhan Tuhannya. Apabila dia menjadikan makan dan minum itu bukan sebagai kepentingan utamanya lagi, maka keredhaan Allah mula sampai kepadanya.

3. Tiada berkira di dalam ibadah

Ibadah baginya bukan lagi kerana ganjaran yang berlipat kali ganda, bahkan sudah menjadi kemanisan di dalam dirinya. Dia tidak mengira banyak mana ibadah yang sudah dilakukannya, tetapi mengira kalau-kalau ibadahnya tidak diterima atau ibadahnya tidak sampai kepada maksud sebenar redha Allah itu. Dia mengira dengan penuh khusyuk dan tawadhuk betapa keikhlasan dan keredhaan Allah sebagai punca utama ibadahnya diterima.

Dengan jalan itu secara automatik, perlaksanaan ibadahnya menjadi berlipat kali ganda berbanding orang yang lain. Ibadahnya tanpa dipaksa dan diberi nasihat, kerana ia sudah menjadi darah daging untuknya mencapai keredhaan Allah.

4. Rasa rugi dan bersalah jika tertinggal ibadah

Seseorang yang benar-benar dengan ibadah puasanya akan timbul rasa bersalah di dalam hatinya setiap detik dan saat yang berlalu tidak disertai dengan ibadah dan perkara yang bermanfaat. Ini juga petanda kepada keredhaan Allah mula mendekati jiwanya. Lena tidurnya tidak panjang, bahkan memikirkan tidak sempat beribadah dengan ruang waktu yang terbatas lalu dikorbankan masa tidurnya dan rehatnya untuk diisi dengan ibadah yang bermanfaat.

Ibadah bukan sekadar menunaikan solat sunat dan berzikir semata-mata, bahkan tugas-tugas yang memberi manfaat kepada orang lain juga dinilai sebagai ibadah selagi mana ia tidak bertentangan dengan syariat dan bertujuan mencari redha Allah. Nabi s.a.w pernah bersabda: "Amalan yang paling utama dilaksanakan adalah kamu menyuntik ketenangan (kebahagiaan) dalam diri seseorang."

Begitu juga rasa bersalahnya apabila berhadapan dengan hidangan yang lazat-lazat tatkala berbuka puasa. Dia merenung bahawa di sana terdapat masih ramai lagi yang tidak dapat menikmati makanan seumpama itu. Dengan perasaan itu, timbul dihatinya sifat tidak membazir dan mengurangkan juadah buka puasanya dengan hanya makanan yang boleh memberi kekenyangan kepadanya bagi mengalas seharian berpuasa. Malah dibelinya lebih makanan buat orang-orang lain yang tidak berkemampuan.

Setiap masa, ada sahaja ibadah yang dilakukannya dan kebaikan yang diusahakan kepada orang lain seperti bersedeqah, memberi makan orang berpuasa dan membantu orang lain di dalam kesusahan. Jika dia tertinggal perbuatan itu di dalam sehari, maka rasa bersalah timbul di dalam hatinya.

5. Ibadahnya tidak terhenti dan berpanjangan selama-lamanya

Kemuncak kepada kemanisan ibadah, orang yang benar-benar berpuasa akan kekal istiqamah di landasan ibadahnya meskipun bulan Ramadhan yang dicintainya sudah berlalu pergi. Seumpama kekasih yang merindui kekasihnya, dia berharap agar bertemu kembali jika diberikan kesempatan dan rezeki oleh Allah s.w.t kelak. Oleh kerana tidak pasti akan bertemu lagi, maka dia berusaha mencapai tahap ibadahnya seperti bulan Ramadhan.

Dia merasakan bahawa, jika ibadahnya terhenti hanya pada bulan Ramadhan, maka tiada gunanya segala amalan yang dilakukannya kerana hanya berharapkan kebaikan pada bulan Ramadhan semata-mata sedangkan ibadah yang sebenar adalah pada kecintaannya kepada redha Allah yang akan kekal selamanya sekalipun beliau sudah meninggalkan Ramadhan dan ditakdirkan tidak bertemu lagi.

Inilah antara sifat orang yang benar-benar berpuasa dengan keimanan. Mungkin disebalik itu, masih banyak lagi rahsia yang perlu difikirkan agar tercapainya martabat redha Allah. Ramadhan sebagai bulan yang melahirkan Rabbaniyyun bukannya Ramadhaniyyun sebagaimana yang diungkapkan oleh Dr Yusuf al-Qaradhawi, iaitu melahirkan manusia yang berjiwa Rabbani (sifat-sifat soleh) bukan manusia yang berjiwa Ramadhan yang tidak kekal hanya pada bulan Ramadhan sahaja.

Wallahu a'lam

Hospital Tawakkal

Jalan Pahang

03/07/2011 (Rabu)

Kalaulah saya mahasiswa

2011-07-29T15:56:00.003+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya berkesempatan menyaksikan wacana 'Apa Selepas 9 Julai?' anjuran akhbar Sinar Harian baru-baru ini. Ia membariskan Pengerusi BERSIH 2.0 Datuk Ambiga, Timbalan Pengerusi SPR Datuk Wan Ahmad dan Profesor UKM, Dr Shamsul Amri.

Saya kira, saya tidak mahu mengulas isi daripada wacana itu kerana di dada akhbar sudah banyak dipaparkan dan dianalisakan. Tetapi disebalik itu ada beberapa perkara perlu difikirkan oleh anak-anak muda dan mahasiswa di dalam melibatkan diri dengan isu-isu negara pada hari ini.

Medan perdebatan

Secara peribadi, wacana seperti inilah yang dinanti-nantikan oleh rakyat Malaysia, khususnya anak-anak muda yang sudah bijak berfikir dan mempunyai banyak maklumat. Hari ini, apa yang dipaparkan oleh media massa seperti di televisyen tidak lagi diterima terus, sebelum ia disemak-imbang melalui media alternatif internet.

Mengikut kajian pakar ICT, hampir 70 peratus daripada keseluruhan pengguna internet menggunakan facebook, dan jumlah keseluruhan pengguna internet adalah sebanyak 12 juta mengikut kajian terkini.

Medan perdebatan secara terbuka dan ilmiah sangat baik. Islam sendiri mengajar umatnya agar berdakwah melalui medan debat dan ilmiah. Hari ini, mengapa Islam tidak berjaya lagi diterima oleh masyarakat bukan kerana silapnya agama Islam itu, namun silap siapa yang menyampainya, walaupun kita mengetahui bahawa Islam adalah agama yang tertinggi.

Medan perantara

Namun, saya sedikit terkilan kerana medan perantara politik di tanah air kita pada hari ini tidak diambil peranannya oleh mahasiswa. Adalah sangat baik, gerakan mahasiswa sewajarnya menjadi perantara pertemuan di antara tokoh-tokoh politik tanah air untuk memperdebatkan isu-isu negara. Jika dahulu di Universiti Malaya kita punyai program Debat Ekonomi.

Debat Ekonomi menemukan pemimpin-pemimpin politik dan negara, membincangkan isu-isu, dasar-dasar serta polisi negara dan mahasiswa diberi peluang melibatkan diri bersama mereka. Seingat saya Dato Seri Anwar Ibrahim, Dato Seri Abdul Hadi, Lim Kit Siang, dan banyak pemimpin negara pada waktu itu dijemput ke dalam kampus.

Tiada istilah mahasiswa melibatkan diri dalam politik kerana mereka melihat isu dengan lebih besar bahawa itu merupakan medan intelektual dan kebebasan akademik. Iaitu kebebasan mahasiswa menerima ilmu dan belajar daripada mana-mana tokoh yang mereka sukai dan yakini.

Agak pelik hari ini pemimpin politik semakin lama menjadi tidak matang, lebih-lebih lagi pentadbir universiti. Apa sahaja kegiatan mahasiswa ingin dikaitkan dengan politik. Bila dikaitkan dengan politik maka AUKU pasti dikenakan.

Landskap politik dan negara pada hari ini sudah berubah, dan kita merasainya terutama kepada anak-anak muda. Perbincangan sudah lebih luas, dunia tiada sempadan, tiada fakta dan maklumat sudah menjadi milik peribadi pada hari ini.

Jika diperhatikan sekarang, yang mengambil realiti itu pada hari ini adalah mereka yang terdiri daripada generasi baru, yakni anak muda. Iaitu mereka yang majoritinya akan mengundi pada pilihan raya umum ke -13 akan datang. Hakikat ini perlu diterima.

Peranan mahasiswa

Dari satu sudut, saya masih lagi menantikan peranan mahasiwa dalam mendepani massa yang sangat laju bergerak hari ini. Mereka diperlukan untuk bersama-sama membina dan mencorak dasar-dasar negara. Peranan mahasiswa pada hari ini masih lagi boleh menjadi suara ketiga di dalam masyarakat.

Apakah peluang yang ada? Banyak, bahkan terlalu banyak..

Saya berpandangan, mahasiswa adalah golongan yang terpelajar dan berada di dalam kawasan ilmu di universiti. Dalam universiti adalah tempat dimana mereka berbincang dan belajar teori-teori sesebuah dasar. Misalnya mahasiswa fakulti ekonomi, mereka mengkaji berkenaan polisi dan dasar ekonomi sesebuah negara.

Begitu juga mahasiswa yang berada di fakulti pendidikan, mereka mengkaji dan berteori berkenaan dasar pendidikan negara. Mereka pasti akan berbincang permasalahan pendidikan, isu dan kesan-kesan kepada masyarakat.

Oleh itu, peranan mahasiswa pada hari ini pastinya boleh menjadi entiti yang mengkaji dasar-dasar serta polisi kerajaan pada hari ini dan boleh bersedia mengemukakan satu alternatif dan dasar-dasar baru hasil daripada kajian dan perbincangan mereka. Mereka mesti meluaskan lagi jaringan intelektual mereka dengan mengadakan konsensus bersama para akademia dan profesor di universiti mereka.

Dan hasil daripada itu, mereka boleh mengemukakan kepada mana-mana parti politik mahupun kerajaan untuk diterima dan disokong. Inilah satu cara lagi mewujudkan suara ketiga bagi mahasiswa.

Apabila saya menulis seperti ini, saya seperti mahu pulang ke alam mahasiswa. Banyak lagi sebenarnya yang tidak saya buat ketika mahasiswa. Kalaulah saya mahasiswa!

Hakikat kehidupan

2011-07-19T10:59:00.008+08:00

Hakikat hidup adalah sebuah keajaiban, namun ia hanya ajaib bagi orang-orang yang selalu berfikir..-Generasi Wahyu.

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Setiap manusia akan melalui kehidupannya yang berbeza-beza antara satu sama lain. Ada orang yang hidupnya bermula dengan kesenangan dan berakhir dengan kesusahan. Ada juga manusia pada awalnya hidupnya penuh keperitan dan kesusahan, namun pada akhirnya dia menemui kesenangan.

Ada sesetengah orang, mereka diuji dengan kesakitan. Ia berlaku pada dirinya, atau pada anggota keluarganya, atau kepada sahabat serta orang-orang yang disayangi. Di sana, ada juga orang yang memiliki kesenangan dan kekayaan, memiliki harta yang banyak dan wang tidak menjadi masalah kepadanya.

Mungkin di kalangan kita ada yang pernah kehilangan orang tersayang, sama ada ibu, ayahnya, atau anaknya. Ada juga di antara kita pernah melalui saat-saat keperitan di dalam hidupnya, kehilangan rumah, terlibat dengan kemalangan dan sebagainya.

Hakikat kehidupan

Apa yang penting, setiap dari kita pernah melaluinya atau bakal melaluinya namun tidak diketahui bila masa dan ketikanya atau kepada siapa akan berlaku sama ada dirinya sendiri atau orang yang disayanginya. Inilah hakikat kehidupan. Hanya orang yang pernah melaluinya akan memahami maksudnya. Sesiapa yang tidak pernah merasainya tidak akan memahami maksud disebalik peristiwa itu.

Seorang yang lahir yang keluarganya sudah memiliki rumah yang besar dan kaya, tidak pernah melalui pengalaman menjaja atau menjual nasi lemak di tepi jalan. Malah dia mungkin tidak mengetahui mengapa sebabnya ada orang berniaga di tepi jalan itu. Padanya, makanan sudah terhidang di atas meja, atau kalaupun dia hendak makan, dia akan membelinya di tepi jalan.

Tetapi, pernahkah dia terfikir bahawa seorang makcik tua yang menjual nasi lemak itu, mungkin dia terpaksa menanggung nafkah anak-anaknya, membeli keperluan rumah, membayar sewa rumahnya, dan membayar yuran dan keperluan anaknya yang bersekolah. Lebih lagi, mak cik itu mungkin adalah seorang janda yang sudah kehilangan suaminya tempat bergantung, lalu terpaksa membanting tulang berniaga nasi lemak di tepi jalan demi menyara kehidupannya dan keluarganya.

Seorang yang anggota keluarganya yang tidak pernah mengalami peristiwa-peristiwa hitam, tidak akan mengetahui dan mungkin tidak terfikir perkara seumpama itu akan berlaku. Seorang yang sihat tubuh badannya, akan sibuk bekerja, berniaga, menghabiskan masa ke tempat yang disukainya, dan kadangkala tidak pernah terfikir akan apakah musibah yang bakal berlaku kepadanya.

Di satu sudut, ada orang yang pernah ditimpa penyakit, misalnya sakit buah pinggang yang memerlukan dia melakukan dialisis setiap minggu, yang pastinya terpaksa menghabiskan wang yang begitu banyak untuk menampung kos rawatannya. Jika dia tidak bekerja, atau kerjanya hanya cukup makan sahaja,dia tidak dapat menampung kos rawatan sakitnya itu.

Seorang yang pernah lumpuh, yang tidak boleh langsung bergerak akan memikirkan, seandainya diberikan semula kesihatan, maka dia tidak akan melakukan perkara yang akan membawanya kepada sakitnya itu. Dia akan menjaga makan dan minumnya. Semua ini, tidak difikirkan oleh seorang yang sihat, kerana dia akan sibuk bekerja dan bekerja untuk mendapatkan su

mber kewangan untuk memperbaiki hidupnya.

Keajaiban

Kehidupan adalah satu keajaiban. Kadangkala, bagi sesiapa yang pernah melalui pengalaman seperti itu, mereka pernah mengeluh, mengapa ditimpakan musibah seumpama itu. Mengapa ujian ditimpakan kepada dirinya, atau keluarganya atau orang yang disayanginya. Perkataan ini, walau tidak keluar dari mulut, namun dari dalam hati pasti ia pernah terdetik.

Kita tidak boleh lari, kerana sifat manusia memang sebegitu. Kita biasa akan mengeluh jika ditimpa kesusahan, dan gembira apabila diberi nikmat. Itu sifat fitrah manusia. Namun, pernahkah kita terfikir, di saat kita mula-mula menerima musibah dan ujian tersebut, dan di mana kita berada pada hari ini sebenarnya kita telah melangkah jauh daripada apa yang kita harapkan.

Seorang yang sudah 5 tahun lumpuh, pasti akan terkenang sewaktu mula-mula dia menghidap kesakitan itu. Tetapi apabila dia merenung dirinya pada hari ini, pastinya dia tidak menyangka bahawa Allah masih lagi memberikan kepadanya nafas dan nyawa untuk dia hidup, meskipun pergerakan hidupnya terbatas.

Seorang yang ditimpa kemiskinan, setiap hari memohon kepada Allah agar diberikan kesenangan, rezeki yang mencukupi. Sebenarnya jika dia melihat dirinya pada hari ini, sesungguhnya dia sudah mendapat lebih daripada apa yang dia harapkan. Dia masih lagi hidup, masih lagi dikurniakan rezeki dan makannya cukup, dia boleh menampung rezeki keluarganya walaupun tidak menjadi seorang yang kaya-raya.

Sebab itulah, Dr HAMKA pernah berkata: "Lihatlah, bagaimana Allah telah mengagih-agihkan rezeki pada setiap hamba-Nya."

Kita sering menyangka bahawa seorang yang kaya, memiliki kediaman yang besar adalah seorang yang senang dan bahagia, manakala seorang yang susah dan miskin, tinggal di pondok buruk, pastinya hidup mereka dihimpit kerisauan, dan kesusahan. Sebenarnya di dalam kehidupan bukan begitu.

Ada orang yang setiap hari makan hidangan yang lazat-lazat, lauk pauknya sangat baik, makan di tempat yang mewah, restoran yang mahal. Namun, hatinya tidak bahagia, bahkan sering merisaukan hartanya yang ditinggalkan, risaukan keluarganya yang ditinggalkan dan juga risaukan perniagaannya yang tidak bertambah-tambah, sedangkan harta sudah mengelilinginya.

Ada orang yang hanya tinggal di pondok buruk, makannya satu dua lauk sahaja dan mungkin sekali atau dua kali sehari, namun hidupnya bahagia. Walau anak-anaknya ramai, tetapi tidak pernah mereka menyusahkannya bahkan menerima seadanya kehidupan yang sebegitu.

Syukur

Oleh sebab itu, kadangkala bagi manusia, syukur itu lebih susah daripada sabar. Sebahagian orang boleh menerima ujian yang berlaku ke atas dirinya, namun amat sedikit orang yang boleh bersyukur dengan apa yang dikurniakan oleh Allah ke atasnya. Syukur itu kata Dr HAMKA: "Mensyukuri apa yang dimiliki, bukan mensyukuri apa yang baru diperolehinya." Ramai orang yang bersyukur apabila mendapat sesuatu yang baru, tetapi tidak ramai orang bersyukur dengan apa yang sudah dimiliki. Kata Dr HAMKA lagi: "Yang ada ini sudah menjadi harapan kita, namun tidak salah mengharapkan perkara yang lain.."

Kadangkala, Allah tidak memberikan apa yang kita harap-harapkan. Kita harapkan agar diberi kekayaan, tetapi kita tidak menjadi kaya. Kita berdoa diberi kesihatan, tetapi Allah timpakan kesakitan kepada kita. Kita selalu banyak mengharap sesuatu yang baru, namun kita tidak selalu sedar bahawa apa yang dimiliki sekarang ini sudah lebih dari apa yang kita harapkan. Kita masih dikurniakan kehidupan dan sebagainya.

Sebab itu, agama hanya menganjurkan kepada kita agar memohon apa yang terbaik dari sisi Allah. Kerana, apa yang terbaik dari sisi Allah, itulah sebaik-baik kurnia seperti mana doa yang selalu kita baca selepas solat: "Wahai Tuhan kami, berilah kepada kami apa yang baik dari sisi-Mu di dunia, dan juga di Hari Akhirat, dan jauhkanlah kami dari azab neraka.."

Apa yang terbaik di sisi Allah tidak sama seperti apa yang terbaik dari sisi manusia. Manusia menganggap kesihatan itu baik bagi mereka, namun bagi Allah mungkin ia adalah suatu buruk. Mungkin dengan kesihatan itu akan menyebabkan hamba-Nya lebih lalai dari mengingati-Nya, justeru, Allah berinya kesakitan agar hamba-Nya sentiasa mengingati Allah. Begitu juga dengan kekayaan.

Sesungguhnya, kehidupan itu penuh dengan keajaiban. Namun ia ajaib bagi orang yang selalu memikirkannya, yang selalu belajar dari kehidupan. Kehidupan adalah guru yang paling baik bagi kita. Harungilah kehidupan dengan semangat dan kesediaan disamping menghubungkan diri dengan Allah, nescaya kita akan melihat keajaiban-keajaiban yang dikurniakan Allah kepada hamba-Nya yang beriman.

11.54 a.m (19 Julai 2011)

Hospital Tawakkal,

Jalan Pahang.

BERSIH 2.0: Secoret helaian sejarah

2011-07-10T23:33:00.006+08:00

SEJARAH - Dari kiri: Naim, Abang Khairul (wartawan Harakah), Saya dan Abang Fauzi Mujahid. Kami berada di tepi KLCC. Ketika ini Dr Hatta sedang berucap, dan selang beberapa minit, kami disembur air asid oleh Water Canon.

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya sudah mengatakan bahawa perhimpunan BERSIH 2.0 pada 9 Julai baru-baru ini akan menjadi sejarah kepada negara Malaysia. Ia betul-betul sebuah sejarah, dan ia perlu dirakamkan untuk tatapan generasi yang akan datang.

Orang berkata, sejarah akan berulang. Saya bersetuju, tetapi dengan penambahan: "Ia akan berulang, tetapi kepada orang yang tidak belajar dari sejarah silam."

Di kala saya menulis ini, kaki saya masih sakit-sakit. Ya, maklumlah berjalan dan berlari dari dikejar polis, dari disembur air asid dan dilepaskan gas pemedih mata.

Sejarah bermula

Selang sehari sebelum ke perhimpunan ini, saya sudah berkira-kira risiko dan kebarangkalian yang berlaku. Saya bertemu beberapa rakan lama universiti iaitu Qayyum, Aiman, Naim dan beberapa lagi. Kami berbincang apa yang bakal terjadi.

Antara keputusan yang kami dapati, kemungkinan akta-akta yang 'luar biasa' akan dikenakan kepada perserta perhimpunan seperti Ordinan Darurat mahupun Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA).

Nah! Ia satu perjuangan yang memeritkan. Seminggu ditahan tanpa pembelaan bagi Ordinan Darurat, dan beberapa minggu bagi ISA.

Namun, perjuangan tetap perjuangan. Teringat saya kepada kata-kata tokoh reformasi, Dato Seri Anwar Ibrahim: "Jika takut dengan risiko, usah bicara soal perjuangan!". Ia menambahkan keyakinan kami.

Ceramah mantapkan fikrah dan akidah

Malam sebelum ke perhimpunan esoknya, saya sempat ke Taman Melewar mendengar ceramah umum daripada pimpinan pemuda PAS dan Pakatan Rakyat.

Ustaz Nasruddin mengingatkan bahawa perjuangan penuh dengan liku-liku yang susah sambil beliau menceritakan pengalaman diburu polis apabila tersenarai dalam 91 individu yang dilarang masuk ke Kuala Lumpur. Namun dia berkata, ada cara tersendiri ke sana (Kuala Lumpur).

Saya teringat, seorang lagi sahabat saya Shazni Munir, bekas aktivis mahasiswa dahulunya juga tersenarai di antara 91 individu tersebut. Lantas terus menghubunginya untuk bertanyakan keadaan. Beliau menjawab: "Masih selamat dan berada di Kuala Lumpur." Saya tersenyum.

Sewaktu di kampus dahulu, seingat saya, dua kali beliau diburu polis. Satu ketika tatkala peristiwa Kudeta kerajaan Perak dan keduanya ketika kes Rosmah Puaka di UM. Apabila diburu, beliau akan menghubungi saya untuk sediakan apa yang patut.

Ke mana esok?

Saya masih lagi berkira dengan sahabat saya Qayyum dan abang Azlan yang saya temui selepas ceramah. Sambil menghirup bihun sup di gerai Sup Kedah, kami berbincang. Sama ada ke Masjid Jamek atau ke Masjid Negara, atau terus ke Stadium Merdeka.

Sebentar tadi Pemuda PAS mengarahkan semua ahlinya berkumpul di Masjid Jamek dan Masjid Negara. Selepas solat Zohor akan berkumpul dan berarak ke Stadium.

Akhirnya kami putuskan, terus ke masjid Jamek. LRT terus ke sana. Kami berpisah dan berjanji bertemu esok di sana.

Ke Masjid Jamek

Jam 10 pagi, saya berkereta bersama-sama adik saya dan beberapa mahasiswa KIAS yang turut serta menginap di rumah saya. Melalui jalan ke Setiawangsa melalui lebuh raya DUKE agak lengang pagi itu. Mungkin kesan daripada media dan polis yang menakut-nakutkan rakyat agar jangan ke KL hari ini.

Di pertengahan jalan saya sempat melihat papan tanda elektronik DUKE menuliskan: "Amaran Polis! Tindakan undang-undang akan dikenakan sesiapa yang didapati menghasut dan menyertai perhimpunan haram."

Rasa takut tidaklah sangat, tetapi lebih kepada hendak tergelak. Saya sebut kepada rakan-rakan dibelakang: "Zaman orang menakut-nakutkan orang dah berlalu.. Ni zaman orang rasional, orang mencari hujah dan maklumat.." Mereka turut tergelak dan bersetuju.

Setibanya di stesen LRT Damai, kami mengambil tiket ke stesen Masjid Jamek. Alhamdulillah, kaunter masih beroperasi dan stesen di Masjid Jamek juga tidak dihalang.

Di Masjid Jamek

Turun sahaja daripada tren di stesen Masjid Jamek, kami terus ke restorang Burger King bersebelahan stesen LRT. Puluhan trak serta anggota polis sudah siap menunggu. Namun tiada tanda-tanda perhimpunan mahu bermula.

Hampir di setiap sudut ada anggota polis. Ini belum dikira polis yang berpakaian biasa yang saya kira lebih banyak jumlahnya dari polis berpakaian rasmi. Maklumlah, nak timbulkan provokasi nanti.

Kami menunggu hingga ke jam 1 petang. Hasratnya untuk berjemaah di Masjid Jamek dan terus menyertai himpunan. Malangnya masjid di situ dikunci dan tidak dibenarkan solat. Saya bertanya kepada anggota polis yang berkawal, mereka menjawab: "Hari ni tiada solat di sini."

Kami berbincang. Keputusan diambil berjalan ke Masjid Negara dan menyertai solat dan berhimpun di sana. Kami menyusur melalui pejabat Majlis Peguam lalu tembus di Pasar Seni, dan masuk ke bangunan Pos Malaysia seterusnya ke stesen KTM Kuala Lumpur. Di situ kami berhenti solat zohor.

Selepas solat zohor saya mendapat panggilan dari sahabat di Masjid Negara bahawa orang ramai juga tidak dibenarkan bersolat di sana. Polis sudah mengadakan benteng menghalang orang ramai dari solat.

Kami berpatah balik. Hasratnya untuk ke Masjid Jamek dan menyertai di sana. Keadaannya kelihatan ramai peserta BERSIH 2.0, tetapi mereka berpecah-pecah.

Suasana Pudu Raya

Saya menelefon sahabat di Pudu Raya. Khabar mereka, polis sudah melepaskan gas pemedih mata dan air asid untuk meleraikan kumpulan yang diketuai oleh Dr Hatta Ramli dan beberapa pemimpin PAS dan PKR. Tangkapan juga sudah banyak berlaku.

Kami membuat keputusan, kita harus menyertai mereka di sana. Lalu kami berjalan. Di tengah jalan saya bertemu beberapa sahabat, Naim dan Hadi. Mereka juga ingin ke sana.

Ketika itu, saya mendapat panggilan bahawa kumpulan sudah bergerak dari Pudu Raya. Kami segera berjalan. Daripada bawah stesen LRT Pasar Seni kami menyusuri jalan ke Pudu Raya. Akhirnya kami bertemu kumpulan mereka.

Di sana, kumpulan dari Pudu Raya bertemu dan bergabung dengan kumpulan dari Stadium Merdeka yang sudah disembur air asid dan gas pemedih mata. Kami masuk ke dalam dan berjalan. Dr Hatta memberitahu, akan ke KLCC.

Laungan Takbir, Bersih dan Reformasi

Di sepanjang jalan, laungan takbir, bersih dan reformasi bergema. Tidak kira Cina, Melayu dan India bergabung dan berpadu tenaga bersemangat menuntut pilihan raya adil dan bebas. Dr Hatta mengetuainya

Tatkala melepasi Jalan Petaling, kami ditembak gas pemedih mata. Kumpulan berpecah dua, ada yang berpatah ke belakang. Seorang lelaki menghulurkan garam kepada saya lalu saya mengambil dan masuk ke mulut.

Kebetulan, saya lupa membawa air botol sekali. Terpaksalah menekup mulut dan mata dengan baju sehingga basah lencun. Selang beberapa minit, keadaan reda. Kami berjalan semula bergabung dengan kumpulan di hadapan.

Menyusuri Kuala Lumpur

Kami tidak menyangka bahawa perjalanan kami ke KLCC tidak disekat polis. Bersama kami kelihatan YB Zuraidah dari PKR dan rakan-rakannya. Kami berjalan sambil diperhatikan sahaja sebilangan polis di kiri-kanan jalan. Mungkin bilangan mereka sedikit dan tidak mampu menghalang.

Saya kira jumlah yang telah bergabung menghampiri 10,000 (Sepuluh ribu). Lautan manusia berjalan tanpa henti.

Saya berkata kepada Naim: "Kalaulah begini keadannya, berjalan dengan baik dan aman, dari awal lagi polis tak tembak, kan tak ada masalah.." Beliau mengangguk dan berkata: "Ini demo paling bersejarah dan seronok yang pernah ana ikuti.." Saya menepuk bahunya.

Di KLCC

Setibanya di KLCC, kami berhenti. Di sini, kami mendengar ucapan dari Dr Hatta, Che Gu Bard dan Ust Nasruddin Tantawi. Hebatnya mereka, boleh lepas sampai ke sini. Turut serta Dr Chua Jiew Meng, bekas menteri.

Hampir 15 minit ucapan diberikan oleh mereka. Namun tidak lama kemudian, FRU mula datang. Water Canon 'menyambut' kami dengan semburan. Semua bertempiaran. Di satu sudut cabang jalan puluhan polis sudah tiba, mengejar kami untuk membuat tangkapan.

Kami semua berpecah, ada yang lari ke dalam KLCC dan ada yang terus ke hadapan lari ke Jalan Ampang dan Ampang Park. FRU terus menyembur.

Masjid as-Syakirin

Selepas keadaan reda, kami bertemu semula di Masjid As-Syakirin. Keadaan kembali tenang. Saya kira perhimpunan sudah tamat apabila jam di tangan menunjukkan jam 4.30 petang. Kami bersolat asar di situ.

Saya bertemu kembali rakan-rakan yang terpisah. Tersenyum kami antara satu sama lain. Sangat seronok dan sebuah peristiwa yang sangat menarik.

Bersama-sama Aiman, Naim, Hadi, Rusydi, Shazni Munir, Shafie dan beberapa adik-adik junior, kami melepaskan lelah dan penat di tangga Masjid As-Syakirin.

Kenangan

Sungguh, ia sebuah kenangan yang indah buat saya dan sahabat-sahabat. Kami boleh berjalan di tengah-tengah ribuan manusia yang dahagakan demokrasi yang adil dan bersih, mereka yang ikhlas turun tanpa apa-apa habuan, serta mereka yang bertanggungjawab kepada nasib generasi akan datang.

Mereka datang di saat polis memberikan amaran yang menakutkan. Di kala setiap jalan raya disekat dan dihalang semahu mungkin. Dan ketika tangkapan demi tangkapan dilakukan sebelum perhimpunan.

Mereka yang datang juga bukan sekadar rakyat biasa. Ada yang penjawat awam, cikgu, pekerja kerajaan. Masakan jika mereka takut dan kecut, mereka akan hadir ke jalan raya?

Memang seperti yang saya katakan, ia sebuah sejarah. Saya akan rakamkan ia buat tatapan anak-cucu dan seterusnya. Ya, ia satu kemestian.

Pinggiran Batu Caves,

12.22 a.m (11 Julai 2011)

BERSIH 2.0 : Anak muda jangan jangan takut, jangan tertinggal sejarah negara

2011-07-08T20:48:00.003+08:00

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

Esok, 9 Julai 2011, akan diingati oleh semua rakyat Malaysia bahawa satu perhimpunan besar-besaran menuntut pilihan raya yang dijalankan di Malaysia dilaksanakan dengan adil dan telus. BERSIH 2.0 mengemukakan 8 tuntutan yang relevan untuk memperbaiki perjalanan pilihan raya di Malaysia.

Seruan digemakan kepada seluruh anak-anak muda yang berfikir dan risaukan akan masa depan negara mereka yang dipimpin oleh pemimpin yang korup, tidak adil dan menzalimi rakyat. Ini jelas.

Ketakutan

Ketakutan tidak perlu menjadi kerisauan buat anak muda. Jika anda pembaca dan pengkaji sejarah yang ikhlas dan kritis, anda akan mendapati bahawa bukanlah perhimpunan yang bakal mengacau-bilaukan negara kita.

Misalnya pada 5 Julai 2011 lalu, dilaporkan media bahawa polis menjumpai senjata berupa parang, molotov koktail dan mercun bersama-sama baju bersih berdekatan sebuah kompleks membeli-belah. Mereka mendakwa ada kaitan dengan perhimpunan BERSIH 2.0 dan mahu menimbulkan kekacauan.

Kita diimejkan oleh media bahawa perhimpunan BERSIH 2.0 bakal menjadi rusuhan sebagaimana yang berlaku 13 Mei 1969 iaitu pembunuhan besar-besaran!

Saya kira, anak muda zaman ini telah sedar dan matang. Mereka membaca sejarah secara adil dan sedar. Jika anda merujuk buku-buku teks sekolah atau modul pengajian etnik universiti, anda akan disajikan dengan fakta yang tiris atau tidak adil.

Cubalah kita adil dalam meneliti sejarah. Apabila saya membaca buku '13 Mei: Dokumen-dokumen Deklasifikasi Tentang Rusuhan 1969 Malaysia' yang ditulis oleh Dr Kua Kia Soong, aktivis SUARAM, anda akan mendapati banyak fakta yang diselindungkan di dalam peristiwa berdarah itu. Bacalah dengan objektif!

Misalnya, kita akan mendapati keprofesionalan pasukan keselamatan dipersoalkan dalam menangani sentimen perkauman, yakni tindakan provokasi pihak-pihak berkepentingan dengan kerajaan (parti pemerintah) hanya dibiarkan, sedangkan mereka berusaha habis-habisan menentang kumpulan oposisi.

Ini dicatatkan dalam sejarah, namun tidak dinyatakan. Silalah merujuk kepada Jabatan Penyelidikan Maklumat Komanwel, Pejabat Rekod Awam atau Far Eastern Economic Review, serta fakta-fakta yang disimpan di London.

Perkara ini seakan diulangi apabila menghadapi himpunan BERSIH 2.0. Mungkin juga jika pihak-pihak tertentu akan cuba melakukan sabotaj kepada himpunan aman ini seterusnya menyalahkan BERSIH 2.0 yang menimbulkan huru-hara. Ini boleh berlaku jika tiada jaminan pasukan keselamatan.

Jika kita baca sejarah, ia memang berlaku. Namun, kita anak muda tidak boleh ditipu dua kali. Ilmuwan pernah berkata: "Orang yang tidak belajar sejarah, ia akan mengulangi semula sejarah itu."

Sejarah Negara

Justeru, anak muda jangan takut untuk turun ke stadium pada 9 Julai. Kehadiran anak-anak muda bersama dengan rakyat adalah membawa harapan rakyat kepada masa depan negara.

Tidakkah anak-anak muda memikirkan suatu hari nanti bahawa perhimpunan ini akan dicatatkan di dalam buku-buku teks sejarah anak-anak kita bahawa terjadi satu perhimpunan rakyat yang menuntut agar pilihan raya dijalankan secara adil sebagaimana kita diajar dan diceritakan oleh guru sejarah dulu kita bahawa satu perhimpunan orang Melayu besar-besaran telah dianjurkan oleh UMNO untuk menentang Malayan Union.

De ketika itu, kita akan mengatakan kepada anak-anak kita: "Ayah adalah salah seorang yang berada di dalam perhimpunan ini." Mungkin pada ketika itu kerajaan Malaysia sudah berubah kepada yang lebih adil dan saksama, dan kita boleh mendabik dada bahawa kita salah seorang yang memperjuangkan ketelusan demokrasi. Ia menjadi sejarah kita dan negara.

Unggun Bersih

2011-06-30T00:04:00.004+08:00

Unggun Bersih

Semakin lara kita didera bara

Kita laungkan juga pesan merdeka

Demokrasi sebenderang mentari

Sehasrat hajat semurni harga diri

Lama resah kita - demokrasi luka

Lama duka kita - demokrasi lara

Demokrasi yang angkuh kita cemuhi

suara bebas yang utuh kita idami!

Dua abad lalu Sam Adams berseru

(di Boston dijirus teh ke laut biru)

Tak diperlu gempita sorak yang gebu

diperlu hanya unggun api yang syahdu

Kini menyalalah unggun sakti itu

kini merebaklah nyala unggun itu

A. Samad Said

24&25 Jun 2011

Memperbanyakkan lagu yang 'sedap'

2011-06-21T09:11:00.004+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Ada orang berkata, hari ini industri nasyid tanah air kita semakin tidak kedengaran. Bukan tidak ada, namun agak kurang ditampilkan jika kita nak bandingkan dengan industri hiburan yang lain.

Yang mendapat tempat dan popular hari ini adalah hiburan realiti seperti Raja Lawak, Mentor dan seumpamanya. Kita bernasib baik program seperti Imam Muda, Akademi Al-Qur'an juga mendapat populariti di kalangan masyarakat.

Ketepikan rancangan televisyen itu, saya ingin berkata tentang nasyid.

Fenomena Nasyid

Industri nasyid kadangkala naik, kadangkala turun. Ya, mereka mesti mengikuti arus perubahan dan perkembangan seperti mana perkembangan industri hiburan itu sendiri.

Seingat saya dahulu, dalam tahun 80-an kumpulan nasyid seperti The Zikr dan Nada Murni menjadi fenomena baru dalam masyarakat. Ketika itu, kemahuan masyarakat untuk kembali kepada Islam, mereka mencari hiburan alternatif seperti itu.

Selang sepuluh tahun, datang kumpulan Raihan. Juga berjaya mewujudkan identiti dan fenomenanya. Mereka diterima masyarakat dengan nasyid yang kontemporari dalam masa yang sama masih mengekalkan keaslian irama nasyid (melalui percussion).

Kita juga tak lupa bagaimana kumpulan nasyid In-Team juga berjaya mewujudkan fenomena mengetengahkan irama nasyid yang agak moden, bertemakan kasih-sayang bersyariat. Lagu-lagu mereka diterima masyarakat terutama daripada golongan muda.

Drama Love Story in Harvard: Mungkin sebuah kisah yang sarat dengan cinta, namun di dalamnya penuh dengan mesej keilmuan, prinsip dan cita-cita. Bila lagi kita boleh hasilkan kisah cinta dalam masa yang sama memiliki unsur-unsur dakwah?

Kekeliruan identiti

Kebelakangan ini, banyak kumpulan nasyid juga yang lahir. Saya tidak boleh menyebutkan kerana terlalu banyak. Masing-masing membawa temanya sendiri.

Dari sudut irama dan pembawaan, nasyid sudah boleh diterima umum apabila muziknya selari dengan lagu-lagu biasa. Apa yang berbeza adalah pada liriknya yang berunsur ketuhanan dan syariat.

Ada kumpulan nasyid yang dahulunya mengekalkan muzik nasyid, namun sudah mengalami evolusi kepada pop-rock seperti kumpulan Mirwana. Sehinggakan evolusi mereka diakui sendiri anggota kumpulannya bahawa mereka tidak lagi beridentitikan kumpulan nasyid, bahkan adalah artis hiburan.

Itu satu perkembangan. Saya melihat dari sudut yang positif. Sesetengah orang mengatakan bahawa kumpulan seperti ini sudah lari dari pembawaan asal. Bagi saya proses mereka berdiri di tengah-tengah artis-artis hiburan terkemuka tanah air, namun mengekalkan lirik berunsur 'ajakan bertuhan' perlu disokong. Sekurang-kurangnya mereka membawa 'mesejnya' di tengah-tengah kecelaruan hiburan itu.

Ada lagi kumpulan yang menjejakinya. Misalnya kumpulan nasyid Firdaus juga mengalami evolusi berani mengubah irama nasyid kepada pop-balada. Begitu juga dari sudut imej, mereka tidak lagi berkopiah seperti dahulu, malah mengikut trend remaja dan anak muda. Apa yang masih kekal adalah liriknya yang berunsur ajakan kepada agama.

Ke mana sebenarnya?

Jika kita melihat dari sudut negatif, maka banyak yang boleh diperkatakan. 'Tiada identiti' dan 'Perjuangan sudah lari' mungkin adalah lontaran yang popular.

Saya agak pelik jika diajukan lontaran ini. Kita boleh menerima artis Maher Zain yang terbuka sebegitu, namun tidak dapat menerima artis nasyid negara kita yang cuba berubah.

Pada pandangan saya, mengubah perlaksanaan mesej dan perjuangan sangat diperlukan pada hari ini. Sedangkan hukum syariat itu berubah mengikut masa dan tempat, apatah lagi perkara-perkara dakwah seperti nasyid itu.

Bagi saya apa yang penting dalam nasyid mahupun industri hiburan adalah kelunakan lagu atau iramanya. Tidak kira nasyid mahupun lagu yang berunsur pop, rock dan balada sendiri.

Agama fitrah

Cuba kita renungi kembali agama Islam sendiri. Ia adalah agama fitrah, yakni agama yang tepat dan sesuai bagi fitrah manusia. Manusia suka berhibur, maka Islam menepati fitrah manusia yang suka berhibur. Manusia juga suka perkara yang baik, lunak dan sedap, maka Islam juga mengikuti kehendak fitrah manusia itu.

Mengapa ada sesetengah kumpulan nasyid yang walaupun mereka mengikuti trend perubahan semasa, namun kurang diterima di tengah-tengah masyarakat, dan ada pula kumpulan nasyid yang imejnya bersahaja namun mendapat tempat.

Semuanya kembali kepada sedap atau tidak lagu yang dibawanya. Mustahil masyarakat akan meminati kumpulan nasyid mahupun artis yang tidak sedap lagunya?

Ada kumpulan nasyid baru seperti Fursan yang mencipta lagu Keinsafan Diri, begitu mendapat tempat di dalam masyarakat sehingga menduduki carta nombor satu radio tempatan. Saya sudah mendengar lagunya, Subhanallah begitu indah lagu dan liriknya.

Begitu juga kumpulan Aidil, anak didik Hafiz Hamidun (bekas kumpulan UNIC) berjaya menghasilkan lagu 'Cuba' juga berjaya mendapat tempat dalam hiburan kini. Lagu ini akhirnya diambil menjadi lagu tema Drama Keranamu Laila. Lagunya juga memukau dari sudut irama dan liriknya.

Jika hendak dibawa contoh artis yang masih mengekalkan imejnya, lihat sahaja Opick, artis nasyid ketuhanan dari Indonesia. Walaupun berserban, lagu-lagunya yang mengajak kembali kepada Tuhan begitu menyentuh hati dan keinsafan.

Bukankah fitrah manusia itu inginkan hiburan yang dapat menyentuh hati mereka?

Apa yang beza di sini adalah lirik dan mesejnya. Ini yang tidak ada pada artis tempatan selain artis nasyid. Justeru, artis nasyid perlu giat menghasilkan lagu-lagu yang mesti berjaya menyentuh hati masyarakat diiringi mesej dan lirik yang baik dan mendalam.

Barulah ia diterima dan dalam masa yang sama, mesej dakwah kita sampai.

Hospital Tawakkal

10.01 a.m (21 Jun 2011).

Kembalilah Kasih

2011-05-26T18:37:00.005+08:00

Kembalilah Kasih

Kita melihat dunia ini

Penuh dengan peperangan dan perselisihan faham

Mereka gila harta dan kuasa

Dengki, dendam, cemburu buta, benci-membenci dan curiga

Kembalilah kasih

Kasih sayang sesama kita

Sama bergandingan tempuhi segala

Kembalilah kasih

Kasih sayang membawa bahagia

Kita kan bersatu untuk selamanya

Ke mana pergi kasih dan sayang

Sifat mazmumah mengongkong diri

Kasih sayang dilupakan

Bila kasih bersatu

Harum semerbak di padang cinta yang tak bertepi

Kita adalah kembara

Menuju Ilahi..

Nada Murni

India dan China perlu belajar dari Islam tentang wanita

2011-05-24T13:00:00.005+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

ULASAN BUKU: Walaupun saya kira saya agak terlambat untuk mengulas buku bertajuk 'Wanita dalam masyarakat Islam' karya Profesor Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang sudah agak lama diterbitkan, saya kira isunya masih relevan untuk diceritakan di sini.

Tajuk wanita itu dipetik daripada buku besar karya beliau 'Malamih al-Mujtama' al-Muslim Allazhi Nanshuduhu' yang berkisar bagaimana pandangan Islam terhadap sebuah masyarakat Islam yang dinginkan.

Pencerahan buat wanita

Sangat baik bagi para wanita untuk mengetahui dan memahami di dalam buku ini bagaimana mereka berfungsi sebagai diri sendiri, sebagai anak, isteri, pendidik, dan lebih luas lagi sebagai sebahagian daripada anggota masyarakat.

Sesungguhnya tanggapan bahawa golongan wanita didiskriminasi haknya oleh Islam dihurai dengan panjang lebar dan realistik oleh Dr Yusuf al-Qaradhawi.

Suatu ketika dahulu, para liberalis yang berselindung dibawah suara feminisme (kesamaan gender) serta mendakwa hak wanita dinafikan sebenarnya mereka ini membuat dakwaan bukan dengan hujah, bahkan emosi semata-mata.

Bahkan andai mereka ini meneliti dan menyoroti pandangan Islam secara sejarah, perlaksanaan hukum dan hikmah disebaliknya, mereka akan mendapati bahawa Islam itu sebenarnya sangat menghargai dan mengangkat martabat wanita.

Harta perwarisan

Misalnya adalah dalam hukum pembahagian harta. Ditetapkan oleh Islam bahawa anak-anak yang kematian ayahnya memilki dua pertiga (2/3) daripada harta waris bagi lelaki manakala satu pertiga (1/3) bagi perempuannya.

Golongan feminisme tidak berpuas hati dengan pembahagian ini, bahkan ada yang menganggap ia tidak adil sedangkan yang paling banyak berkorban memelihara anak-anak adalah kaum wanita.

Dr Yusuf al-Qaradhawi menjawab dengan membuat analogi mudah. Katanya: "Jika seorang ayah meninggalkan untuk kedua anaknya seratus lima puluh ribu ringgit (150,000) umpamanya, makan anak lelakinya akan mendapat seratus ribu (100,000) daripada hartanya, sedangkan anak perempuan mendapat lima puluh ribu (50,000)."

"Maka apabila anak lelakinya itu ingin berkahwin, ia harus memberi mas kahwin dan hadiah lainnya yang diumpamakan lebih kurang dua puluh lima ribu (25,000), maka wangnya tinggal tujuh puluh lima

ribu (75,000)."

"Sementara itu, jika saudara perempuannya (adik beradik perempuan) berkahwin, ia akan menerima mas kahwin dan hadiah yang kita umpamakan seperti yang diberikan saudara lelakinya kepada isterinya. Di sini wangnya bertambah menjadi tujuh puluh lima ribu (75,000) iaitu (50,000) tambah mas kahwin (25,000). Jumlah menjadi sama banyak!"

Pengabaian negara India dan Cina kepada wanita

Disebalik itu, jika kita melihat bagaimana yang berlaku kepada masyarakat di negara India. Dalam satu kajian yang dilakukan, di dalam masyarakat India mereka sangat takut apabila mendapat anak perempuan.

Ini kerana bagi mereka kelahiran anak perempuan menyusahkan dan tidak boleh diharap apabila dewasa kelak. Perkara ini berlaku sehinggakan rata-rata masyarakat India akan melakukan imbasan untuk mengetahui sama ada anak yang bakal dilahirkan lelaki atau perempuan.

Ia disebut sebagai diskriminasi jantina. Belanja perkahwinan juga mahal di sana. Tetapi yang peliknya, mas kahwin yang disebut sebagai dowri perlu disediakan oleh pihak wanita, untuk dijadikan hantaran kepada suami. Kadang-kala, oleh kerana jumlah yang terlalu mahal, mereka terpaksa berhutang. Kajian ini telah dilakukan kepada masyarakat Punjab dan Harayana.

Begitu juga apa yang berlaku kepada negara China. Kajian yang telah dilakukan oleh Fakta Dunia Agensi Perisikan Antarabangsa, masyaraka China (tidak secara majoriti), penduduknya lebih mementingkan anak lelaki, sehingga terpaksa mengguggurkan kandungan jika mengandung anak perempuan.

Islam

Lihat betapa realistiknya Islam apabila menangani isu-isu kewanitaan. Seharusnya, golongan yang paling hadapan mempertahankan Islam adalah wanita. Ini kerana jasa-jasa Islam menaikkan martabat dan imej wanita. Daripada satu golongan yang dianggap hina sebagai pemuas nafsu, alat dan menyusahkan, kepada satu martabat digelar pendidik generasi, pemelihara keluarga dan salah satu elemen penting di dalam masyarakat.

Mahasiswa perlu konsensus baru menjelang PRU-13

2011-05-20T10:52:00.005+08:00

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

Pandangan: Kebelakangan ini, setelah berlalu beberapa pilihan raya kampus di universiti-universiti, ramai pihak mula menganalisis berkenaan corak pergerakan mahasiswa di kampus. Apakah mahasiswa hari ini mula kembali lesu, atau sebahagian yang lain menanti-nanti bagaimana corak dan perjuangan mahasiswa seterusnya.

Bagi pandangan rakyat terkini - yang didogmakan dengan media massa - melihat pergerakan mahasiswa di kampus terlalu agresif. Agresif dalam erti kata menunjukkan penentangan dan perlawanan dalam isu-isu hak mahasiswa. Misalnya insiden rempuhan kumpulan Pro-Mahasiswa di UPM kerana tidak berpuas hati pembatalan calon mereka.

Walaupun begitu, tidak dinafikan, memang itu gaya gerakan mahasiswa.

Rentetan daripada itu, pihak tertentu semakin banyak memperkatakan soal kematangan mahasiswa di dalam berpolitik. Ada yang berhujah, mereka matang sekiranya diberi tempat dan ruang, tidak kurang yang sebaliknya, oleh sebab itu mahasiswa perlu disekat - dek ketidak matangannya.

Persoalan matang atau tidak, perlu dilihat dalam konteks mahasiswa. Sesetengah ahli politik hari ini juga boleh ditafsirkan sebagai berpolitik secara tidak matang seperti UMNO yang menggunakan video seks untuk menjatuhkan lawan politiknya. Ini bukan sahaja tidak matang, bahkan terlalu kotor dan jijik.

Sejarah

Elok kita meneliti sejarah bagaimana mahasiswa era 60-an memiliki 'suara' yang begitu kuat dan lantang dalam mengimbangi kerajaan persekutuan ketika itu. Sejarah yang melatari Malaysia pada ketika itu adalah permulaan pasca-merdeka yang mana kerajaan masih 'bertatih' merangka dasar dan polisi kerajaan untuk dilaksanakan kepada rakyat.

Ketika itu, hanya dua kelompok sahaja yang dinilai oleh rakyat dan masyarakat sebagai golongan intelek iaitu kerajaan dan mahasiswa. Kerajaan adalah kerana mereka memegang polisi, manakala mahasiswa adalah golongan terpelajar universiti yang di dalamnya mereka belajar berkenaan polisi dan dasar tersebut.

Lebih daripada itu, ruang yang terbuka yang disediakan oleh universiti untuk mahasiswa ini bersuara, mengaktifkan dan mencambahkan lagi idealisme dan semangat perjuangan mereka. Mereka 'belajar dan seterusnya mencabar pengajaran mereka', seperti kata Profesor Ungku Aziz, intelektual terkemuka.

Tidak hairanlah selepas peristiwa 13 Mei 1969, berlaku gerakan mahasiswa memprotes dasar Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman pada ketika itu berkenaan pendirian terhadap soal-soal perkauman, jurang ekonomi serta kemiskinan luar bandar. Protes itu dinamakan Demonstrasi Anti-tunku 1969.

Peristiwa lain, bagaimana mahasiswa juga mendesak penyelesaian terhadap kemiskinan yang melanda masyarakat Baling pada tahun 1974 yang mengheret ribuan mahasiswa dan rakyat ke kawasan Baling.

Kini

Kini isu-isu mahasiswa tidak lebih hanya berlegar di sekitar isu hak dan keperluan mahasiswa, misalnya pemansuhan AUKU, autonomi universiti serta demokrasi dan ketelusan pilihan raya kampus. Mahasiswa lantang di kampusnya, namun hanya sedikit tenggelam apabila 'dilempar' ke luar universiti.

Sedar atau tidak sebenarnya, pada hari ini ruang untuk suara-suara didengari semakin terbuka dan luas. Bahkan semakin ramai intelektual semakin berani bersuara. Jika dahulu hanya dua golongan - mahasiswa dan kerajaan - dilihat sebagai intelektual dan mampu bersuara, pada hari ini tidak lagi.

Perdana Menteri Dato Seri Najib Tun Razak sendiri mengisytiharkan " Zaman kerajaan mengetahui segala-galanya sudah berakhir". Apa maksudnya? Kerajaan bersedia mendengar pandangan semua pihak - walaupun kenyataan bermotif politik.

Kemunculan NGO-NGO baru dengan perjuangan masing-masing, serta NGO yang sedia ada yang semakin agresif dan terbuka menyatakan pandangan serta dirancakkan lagi dengan kemunculan media-media baru dan lama yang memberikan ruang luas kepada kumpulan-kumpulan ini memberi kesan bahawa - semua suara boleh dan berhak didengari.

Di mana mahasiswa ketika ini?

Konsensus baru

Tidak dapat tidak, satu konsensus baru perlu difikirkan dan dilaksanakan oleh mahasiswa. Lebih-lebih lagi dalam menghadapi pilihan raya umum ke-13 akan datang. Prinsip mahasiswa sebagai third force (kuasa ketiga) masih lagi releven jika diberi semangat dan nafas baru.

Setidak-tidaknya mahasiswa punyai dua pilihan selaku anak muda dan golongan terpelajar.

Pertamanya, mereka boleh mencontohi Mesir, menumbangkan kerajaan yang zalim dan menindas rakyat dengan proses Revolusi. Pendokongnya adalah anak muda - golongan yang tidak punyai apa kepentingan - dalam politik mahupun kuasa.

Keduanya dengan menyatakan keberanian menyertai pilihan raya umum akan datang. Mahasiswa perlu hadir sebagai kuasa ketiga - tidak punyai kepentingan politik - disamping bersih dan berwibawa. Mahasiswa hanya perlu perjuangkan isu mahasiswa dan anak muda seperti PTPTN, peluang pekerjaan dan sebagainya. Sokongannya pasti daripada anak muda dan majoriti mahasiswa di universiti.

Menyertai pilihan raya dengan berhasrat membawa suara mahasiswa dan anak muda ke dalam Parlimen. dalam erti kata lain, mahasiswa menghantar wakil ke Parlimen. Permulaannya, seluruh gerakan mahasiswa harus bersatu dengan matlamat menumbangkan politik kotor dan mengangkat politik nilai dan rakyat.

Bersedia ke Putrajaya tanpa Anwar

2011-05-18T09:57:00.002+08:00

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

ANALISIS : Keputusan tuduhan Kes Liwat II kepada Dato Seri Anwar Ibrahim pada 16 Mei 2011 telah menyaksikan beliau diperintah oleh Hakim Mahkamah Tinggi, Datuk Mohamad Zabidin Mohd Diah agar membuat pembelaan.

Membuat pembelaan di dalam mahkamah bermaksud, saksi serta bukti yang dibawa oleh pihak pendakwaraya dinilai dari sisi dan pertimbangan Hakim sebagai berjaya membuktikan perkara tersebut (liwat) berlaku.

Walaubagaimanapun, Dato Seri Anwar berpeluang membuat pembelaan yang bakal memperlihatkan sama ada saksi-saksi serta bukti pendakwa raya berjaya 'dipatahkan' atau pun tidak.

Pasukan peguam bela Karpal Singh nampaknya berpeluang besar untuk berhujah. Jika diteliti sorotan dakwaan serta tampilan saksi serta bukti, banyak yang boleh diragukan. Misalnya bukti kehadiran Saiful Bukhari Azlan ke kondominium masih lagi terlalu samar.

Pun begitu, keputusan akhirnya bakal ditentukan oleh Hakim. Dan seperti yang kita sedia maklum, institusi kehakiman hari ini sudah banyak dicemari dengan campur tangan politik parti pemerintah.

Dengan keputusan tersebut, setidak-tidaknya sesuatu perlu dilakukan oleh Pakatan Rakyat.

Apa yang boleh dibuat pertimbangan dan jangkaan adalah, bagaimanapun perbicaraan serta keputusan, Dato Seri Anwar - sebagai pengerusi Pakatan Rakyat - akan ke penjara.

Sejarah telah membuktikan, pada tahun 1998, beliau telah dituduh dan dipenjarakan atas dakwaan meliwat bekas pemandu isterinya. Walaupun beberapa tahun selepas dipenjara, Mahkamah Tinggi mengisytiharkan bahawa tuduhan ke atas beliau adalah silap.

Pada 2008, beliau sekali lagi dituduh meliwat pembantu peribadinya. Seterusnya - tuduhan yang bakal menunggu - adalah melakukan seks melalui video seks yang ditayangkan trio Datuk T.

Siapa 'stateman' selepas Anwar?

Persoalannya, jika Dato Seri Anwar Ibrahim ke penjara, siapakah yang akan menggantikan beliau memimpin Pakatan Rakyat?

Memimpin Pakatan Rakyat akan datang boleh ditafsirkan sebagai siapa yang bakal mengetuai PR menghadapi pilihan raya umum ke-13. Dan yang lebih penting adalah siapakah yang bakal menjadi Perdana Menteri seandainya PR ditakdirkan menguasai Putrajaya?

Jika dinilai secara umum, barisan pemimpin yang boleh diposisikan sebagai 'stateman' atau negarawan di dalam Pakatan Rakyat hanyalah Anwar seorang. Hujahnya, beliau pernah menjadi orang nombr dua kerajaan Malaysia, dan semestinya pernah melibatkan diri dalam arena nasional dan antarabangsa. Beliau juga pernah menjadi menteri Kewangan, iaitu tugas menguruskan kewangan dan ekonomi negara.

Walaupun kita boleh berkata, pemimpin perlu diberi peluang. Namun, kita melihat realiti bagi menduduki jawatan tersebut.

Apa yang pasti DAP tidak berpeluang untuk menempatkan pemimpinnya sebagai orang nombor satu Pakatan Rakyat. Ini kerana - berasaskan realiti - Malaysia dan PR, DAP adalah parti paling minoriti suaranya. Yang boleh dilihat, bagaimana PAS dan PKR pula.

PAS

Tidak dinafikan, PAS punyai beberapa pemimpin yang berkaliber dan berpotensi memiliki ciri-ciri kepimpinan negarawan, walaupun secara pengalamannya masih belum terbukti. Misalnya Datuk Husam Musa, yang pernah menjadi ahli parlimen serta menjawat exco perancang ekonomi negeri Kelantan. Sekurang-kurangnya beliau berjaya membawa kemajuan ekonomi kepada Kelantan walaupun sumber kewangan terhad kerana dinafikan wang royalti Petroleum.

Dato Seri Nizar Jamaluddin, AJK PAS Pusat juga berpotensi. Dengan pengalaman beliau memimpin Perak - sebagai Menteri besar walau beberapa bulan - telah berjaya meningkatkan sokongan rakyat bukan Islam di negeri dan peringkat persekutuan.

Presiden (Dato Seri TG Hj Hadi) dan Mursyidul Am (Datuk Nik Abdul Aziz) juga punyai pengalaman dan autoriti, namun faktor usia sedikit sebanyak menghalang gerakan itu menjadi lebih agresif di Putrajaya kelak.

PKR

Dari sudut PKR pula, Setiausaha Agungnya Saifudin Nasution lebih berpotensi mendepani dari aspek politik. Begitu juga di dalam Dewan Rakyat - sebagai MP Machang - beliau juga berjaya menganalisa dengan tepat dan membangkitkan isu-isu ekonomi dan urus tadbir kewangan negara.

Begitu juga isteri Dato Seri Anwar, Datin Seri Wan Azizah. Dengan sedikit pengalaman sebagai isteri Anwar. Namun, sejauh mana beliau boleh ke hadapan, adakah faktor gender (wanita) mungkin menjadi halangan terbesar?

Mungkin juga Menteri Besar Selangor hari ini Tan Sri Khalid Ibrahim, boleh ditonjolkan ke hadapan berasaskan pengalaman memimpin Selangor. Namun, beliau dilihat agak 'lemah' menangani isu-isu yang berkait politik di Selangor.

DAP

Dari kalangan pemimpin DAP, ada yang memiliki kredibiliti. Misalnya setiausaha Agungnya Lim Guan Eng yang juga Ketua Menteri Pulau Pinang. Pengalaman mentadbir Pulau Pinang boleh menjadi modal dan kredit besar. Disamping pakar ekonominya Tony Pua dan yang lainnya.

Namun, seperti yang disebutkan, secara realiti agak sukar pemimpin parti ini menduduki tempat nombor satu. Walaupun boleh, namun kecaman pasti akan berlaku dari kalangan parti lawan.

Apa peluang?

Justeru itu, PR perlu memikirkan solusi dengan segera. Misalnya dengan segera menamakan pengganti Anwar agar pemimpin dan penyokong akan bersedia dengan matlamat bergerak ke Putrajaya.

Isu Kerajaan Perpaduan (PAS), isu sama ada benar atau tidak Anwar adalah pelaku video seks dan isu kes perbicaraan liwat II, tidak boleh menjadi 'kemuncup' yang menggoyahkan pakatan Rakyat. Hasrat memikirkan semula kedudukan di dalam Pakatan Rakyat oleh mana-mana parti komponen seharusnya tidak timbul langsung.

Bagi PAS, medan muktamar pada bulan Jun ini sebagai persediaan membentuk 'kabinet' Putrajaya, iaitu dengan menampilkan pemimpin yang berkaliber dan sesuai ditempatkan di sana serta menghadapi PRU-13.

Rakyat sudah yakin dengan PR. Isunya banyak untuk ditimbulkan. Banyak juga perkara yang boleh menjadi asbab kerajaan BN hari ini jatuh. Namun persoalannya adakah PR bersedia ke Putrajaya?

Hospital Islam tanggungjawab 'Daulah Islamiyah' para doktor

2011-05-11T20:22:00.008+08:00

Pusat Rawatan Islam (Pusrawi) adalah salah satu hospital yang ada menerapkan ciri keislaman. Persoalannya sebanyak mana?

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

Ada sesuatu yang saya terfikir apabila bersama-sama para doktor di dalam program semalam.

Mereka adalah bakal doktor-doktor Islam yang akan ditempatkan di hospital-hospital. Saya teruja apabila mendengar hasrat mereka suatu hari nanti akan tertubuhnya sebuah hospital Islam. Hospital di mana keseluruhannya menjalankan pentadbiran dan nilai-nilai Islam sepenuhnya.

Apabila saya merujuk kembali tulisan Dr Yusuf al-Qaradhawi, di dalam buku Fiqh al-Aulawiyyat, beliau telah menyebutkan berkenaan kepentingan ini.

Hari ini masyarakat ingin melihat bagaimana Islam meletakkan nilainya di dalam bidang perubatan. Orang bertanya di mana Islamnya pada aspek perubatan. Apakah perubatan Islam itu adalah semata-mata kaedah perawatan Islam seperti yang dilakukan Darussyifa dan sebagainya?

Keperluan mendesak

Sebenarnya jika kita renung, keperluan kepada para doktor dan pengamal perubatan berfikrah Islam begitu mendesak hari ini.

Buktinya, hari ini masih lagi banyak doktor lelaki yang menjadi penyambut bayi yang baru lahir di hospital (doktor bersalin). Lebih malang doktor lelaki bukan Islam. Begitu juga dalam aspek pembedahan. Lebih nyata kita melihat ramai para jururawat yang tatacara pemakaiannya tidak melambangkan Islam walau dia beragama Islam.

Ya, kita melihat mungkin mustahil untuk pergi sejauh itu. Bolehkah jururawat itu berpakaian bercirikan Islam? Longgar? Bertudung?

Adakah kita selesa dirawat oleh jururawat seperti ini?

Berapa ramai doktor hari ini yang mampu berjaya menerapkan aqidah yang benar kepada pesakitnya yakni meletakkan seluruh pergantungan kepada Allah tatkala pesakit berhadapan dengan situasi-situasi genting seperti tiada harapan sembuh.

Bagaimana seorang doktor itu memahami fiqh (faham Islam) yang sebenar di dalam amalan perubatannya tatkala berhadapan dengan kewajipan solat ketika sedang pembedahan? Atau ketika mana satu-satu ubat itu memiliki campuran bahan yang tidak halal yang akan diberi makan kepada pesakitnya?

Semua ini memerlukan doktor mahupun jururawat yang benar kefahaman Islamnya.

Wujudkan Daulah Islamiyah di Hospital

Jika kita kembali kepada prinsip asas dalam gerakan Islam, kita mahu mewujudkan kembali daulah Islamiyyah (negara yang bercirikan Islam) di dalam negara. Bermula individu seterusnya berakhir kepada pemerintahan.

Oleh itu, para doktor yang ditarbiyyah ini, saya kira bertanggungjawab membina Daulah Islamiyyah mereka di hospital, dengan mewujudkan tatacara dan urustadbir perubatan yang bercirikan nilai Islam sebenar. Mereka harus mentadbir perubatan itu sebagaimana mentadbir negara dengan Islam.

Inilah keutamaan para doktor kita yang berfikrah. Malah pada hari ini lebih-lebih lagi keperluannya kepada Islam.

Peringkat awal, perlunya memperbanyakkan kaderisasi para doktor yang berfikrah sebelum melakukan proses 'Islamisasi' keatas hospital dan perubatan. Sekurang-kurangnya kita berharap perlu memiliki pentadbir dan menteri perubatan yang pakar dalam bidangnya dan berfikrah Islam.

Aku dan Ikhwan: Sesuatu yang perlu dipelajari oleh gerakan

2011-05-09T12:42:00.004+08:00

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

Saya baru menamatkan pembacaan buku bertajuk Aku dan Al-Ikhwan Al-Muslimun karya Prof Dr. Yusuf Al-Qaradhawi. Tajuk asalnya adalah Muzakkirat al-Qaradhawi. Buku ini ialah sebuah catatan pengalaman dan perjalanan Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi selama menyertai gerakan Ikhwan Muslimin.

Sepanjang membaca karya Dr Yusuf Al-Qaradhawi, inilah penulisannya yang saya cukup kagum. Ia seumpama kisah motivasi luar biasa dan menambahkan keinginan saya untuk bertemu dengannya suatu hari nanti.

Cerita Ikhwan

Ia adalah sebuah gambaran kehidupan dan perjalanan beliau sendiri dan gerakan Ikhwan. Kita akan dapat mengenali Ikhwan dengan pengkisahan beliau. Bukan sekadar batang tubuh Ikhwan, bahkan anggotanya, perjuangannya dan tribulasi yang melandai mereka.

Sebagaimana kita mengetahui ketokohan beliau, Dr Yusuf Al-Qaradhawi adalah seorang daripada ribuan anggota yang mendapat tarbiyah Ikhwan Muslimin. Apabila anda melihat dan membaca karya-karya beliau, kita akan mengetahui bagaimana pemikirannya.

Maka pemikirannya itu diasuh dan dididik di dalam medan tarbiyah Ikhwan.

Tarbiyah

Cukup agung bagaimana kita boleh melihat Ikhwan Muslimin mempunyai keanggotaan yang sangat berkualiti. Tarbiyyah dan pengisiannya diguna-pakai sehingga kini di kebanyakan gerakan Islam di Malaysia.

Ikhwan Muslimin tidak melahirkan ahli parti atau organisasi gerakan. Bahkan lebih daripada itu. Dr Yusuf al-Qaradhawi menyifatkan Imam Hassan al-Banna tidak melahirkan generasi atau pemimpin jemaah dan gerakan.

Jika demikian, maka pemimpin yang mati dan terbunuh akan diganti. Namun, kematian Imam Hassan al-Banna tidak dapat diganti. Ini kerana beliau telah berjaya membina hubungan yang sangat rapat di dalam Ikhwan seumpama seorang guru dengan muridnya, seperti seorang syeikh dengan anak buahnya. Begitu juga hubungan seperti ayah dengan anaknya di dalam hubungan emosi.

Kematiannya juga melahirkan generasi. Di Amerika Syarikat, disebalik kegembiraan Yahudi dan sekutu terhadap gugurnya Imam Al-Banna, telah membangkitkan sasterawan Syed Qutb bagi menyambung perjuangan Ikhwan.

Walaupun Dr Yusuf al-Qaradhawi begitu sedikit bertemu dengan Hassan al-Banna hanya di Kfar Musailiha, Kfar Ziyat dan Dasuq. Itupun hanya mendengar syarahan dan ucapan beliau.

Namun, beliau (al-Qardhawi) telah melalui tarbiyah secara praktikal dan realiti melalui penahanannya apabila berlaku pembunuhan Nuqrasyi, Perdana Menteri Mesir pada ketika itu. Tatkala itu seluruh pemimpin dan anggota Ikhwan ditangkap dan disumbat di penjara.

Ahli-ahli Ikhwan

Satu kisah yang sangat menarik yang perlu diceritakan di sini, adalah bagaimana ketika Dr Yusuf al-Qaradhawi dipenjarakan bersama anggota Ikhwan lain, mereka telah mengubah penjara daripada sebuah kediaman yang kosong dan sepi kepada sebuah masjid!

Bersama-sama beliau adalah ulama terkemuka, Sheikh Sayyid Sabiq, Sheikh Muhammad al-Ghazali, Ustaz Abdul Badi Saqr. Beliau juga sepenjara bersama Mehdi Akif, Mursyid Ikhwan terkini.

Penjara tersebut berubah menjadi pusat kegiatan anggota Ikhwan. Halaqah ilmu diadakan yang mana Sheikh Muhammad al-Ghazali telah mengajar Sirah Nabawiyah, manakala halaqah fiqh dianjurkan oleh Sheikh Sayyid Sabiq. Anggota Ikhwan telah menyuburkan tanah-tanah yang kering gersang dengan tarbiyah daripada Ikhwan.

Politik dan kenegaraan

Di dalam buku ini juga diceritakan secara terperinci bagaimana Ikhwan berhadapan dengan trubulasi dan cubaan yang begitu dahsyat.

Selepas berlaku pembunuhan Perdana Menteri Mesir, undang-undang darurat dikenakan kepada rakyat. Ikhwan Muslimin telah diisytiharkan sebagari 'haram' dan segala anggotanya dicari atas alasan bertanggungjawab ke atas pembunuhan Nuqrasyi.

Walaupun Imam Hassan al-Banna selepas itu mengeluarkan kenyataan penafikan pembabitan anggota Ikhwan dalam pembunuhan tersebut, namun tidak diendahkan. Kemuncak kepada tekanan itu, Imam Hassan al-Banna dibunuh.

Oleh hal yang demikian, saya berpendapat gambaran gerakan Ikhwan hari ini adalah kesan daripada perjalanan yang begitu jauh yang mereka lalui. Pembunuhan demi pembunuhan pemimpinnya serta dipenjarakan menjadikan gerak langkah Ikhwan terpaksa disembunyikan demi mencapai kebaikan yang lebih besar iaitu meluaskan tarbiyah.

Sehinggalah kepada revolusi yang berlaku baru-baru ini, barulah Ikhwan Muslimin dilihat bangkit menyuarakan perjuangan dengan melibatkan diri di dalam pilihan raya melalui platform parti al-'Adalah wa al-Huriyyah (Parti Keadilan dan Pembebasan).

Disebalik kesusahan dan Pesta Buku Antarabangsa

2011-05-01T17:13:00.007+08:00

Bersama Faris di Pesta Buku, sahabat lama dengan buku yang dibeli. Beliau juga peminat saya dan saya mengagumi ketabahannya.

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

Hidup ini jika kita selalu merenung, kita akan mendapati banyak perkara tersirat.

Sebab itu, banyak ayat Al-Quran menyarankan agar kita selalu berfikir dan mencari hikmah disebalik kewajipan, larangan, teguran. Malah disebalik musibah, tentunya banyak hikmah untuk difikirkan.

Orang yang selalu dilanda musibah dan berfikir, dia akan mencapai tangga yang disebut hakikat. Yakni hakikat kehidupan.

Apabila dia merenung di setiap penjuru sudut kesusahannya, dan dia menyandarkan kembali kepada Allah, pencipta dirinya, maka dia pasti merasai kemanisan.

Dia merasai kemanisan hikmah disebalik ujian kepada dirinya.

Selalunya orang berfikir sebegitu, dia akan menjadi matang. Dia akan cuba survive dalam hidupnya, dan kesusahannya itu menguatkan diri, jiwa dan kadang kala memberi motivasi kepada manusia sekeliling.

Tulisan dan Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur

Alhamdulillah, penulisan saya akhirnya diterbitkan oleh PTS. Sungguh menggembirakan kerana sempat buku ini menyertai Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur, meski berbaki hanya dua hari.

Terima kasih kepada sahabat-sahabat yang menghantar mesej tahniah. Seperti Shazni, Shafie, Rusydi, Faris, Shahida, Azlinah, Hashima, Khairunnisa, Fahmi dan Fadzil. Mohon maaf jika tidak sempat berbalas.

Apa pun, terima kasih atas sokongan.

Tulisan ini hanya salah satu sumbangan kecil saya kepada masyarakat. Ya, saya terfikir, apakah kekuatan dan sumbangan yang perlu saya berikan kepada masyarakat setelah saya bergraduasi.

Amat malang dalam kondisi yang sedikit terbatas, saya tidak melakukan apa-apa untuk berjasa kepada masyarakat. Justeru saya menulis.

Menulis adalah proses saya menyampaikan idea dan pemikiran saya kepada masyarakat. Supaya pemikiran saya dapat diserap kepada masyarakat dan mereka menerimanya.

Ia juga boleh memperbaiki pemikiran masyarakat yang tidak betul.

Bagaimanapun, setiap orang mesti menulis tidak kira dalam lapangan apa dia berada. Anda perlu menyampaikan pemikiran anda kepada masyarakat.

Penulisan anda juga dapat menangani pemikiran-pemikiran kotor yang banyak timbul kebelakangan ini. Kekotoran politik misalnya, perlu dihapuskan dengan menulis agar masyarakat tidak terpengaruh dengannya.

Jika kita banyak berfikir, maka kita akan banyak menemui cerita dan kisah yang sangat bermakna. Dan kisah itu perlu dihidupkan dengan sebuah penulisan.

Pesta Buku Antarabangsa
PWTC
30 April 2011 (Sabtu)

Menemui pembaca di Pesta Buku esok (Jumaat)

2011-04-28T10:52:00.001+08:00

Mengapa masih belum berlaku revolusi?

2011-04-19T22:01:00.004+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Kita merasakan bahawa selepas daripada revolusi yang berlaku di timur tengah baru-baru ini sama ada di Tunisia, Mesir mahupun yang sudah merebak di Yaman dan Libya, akhirnya akan melanda negara kita.

Ramai ahli politik Pakatan Rakyat menggunakan hujah revolusi ini dalam banyak ceramah dan pidato mereka. Bandingan yang dibuat seolah-olah umpama esok akan berlaku fenomena itu di Malaysia. Termasuk juga beberapa amaran akan bertindak sedemikian.

Namun, sehingga hari ini ia masih belum berlaku.

Beberapa sebab yang memungkinkan revolusi masih belum berlaku di Malaysia boleh dianalisiskan seperti berikut:

Pihak pemerintah

Ciri-ciri untuk berlakunya tentangan rakyat serta revolusi sudah dimiliki oleh pemerintah (Parti BN) pada hari ini sudah ada malah terlalu banyak. Umpamanya kenaikan harga barang, kos hidup yang meningkat, pembaziran secara berlebihan dalam kekayaan negara serta sikap pemimpin-pemimpin yang bermewahan

Namun, dalam masa yang sama, pemerintah juga cerdik. Mereka turut menyediakan projek-projek yang dikatakan untuk 'kebaikan' rakyat seperti projek dalam GTP dan ETP, selain daripada slogan 1Malaysia.

Dalam pilihan raya kecil msialnya, limpahan projek segera dibuat. Ia pastinya mengaburi mata sesetengah rakyat terutama yang berada di luar bandar.

Rakyat

Tanyalah sesiapa sahaja rakyat berkenaan kesempitan yang mereka hadapi, pasti ada sahaja yang dliuahkan.

Bermula daripada kos hidup yang meningkat naik, gaji yang tidak mencukupi sehinggalah kepada isu pendidikan anak-anak mereka. Ini belum lagi soal-soal masalah sosial dan keselamatan yang menyelubungi.

Seolah-olah negara ini seperti tidak selamat diduduki. Jenayah di sana sini. Kesempitan hidup memaksa berlaku jenayah, kecurian dan pembunuhan diri.

Di hujung bandar, masih kedapatan rakyat yang merempat dan miskin. Ada yang masih makan ubi dan kayu.

Namun, jangan disalahkan rakyat. Mereka tidak tahu mengapa mereka jadi demikian. Mungkin ada yang sedikit cerdik mengatakan bahawa wakil rakyat mereka 'goyang kaki'. Rakyat hanya tahu mengundi lima tahun sekali.

Parti politik alternatif (Pakatan Rakyat)

Dalam masa yang sama, walaupun menjadi parti yang alternatif kepada rakyat untuk menggantikan BN, namun Pakatan Rakyat seolah-olah tiada keputusan dan pendirian.

Mereka mendakwa demokrasi di Malaysia sudah tercemar. SPR menjadi kuda tunggangan BN. Pilihan raya berjalan dengan tidak adil dan berat sebelah dengan kewujudan pengundi pos, dan pengundi hantu. Media massa menjadi alat utama bagi kempen BN.

Sudahnya, masih lagi menantikan sistem pilihan raya sebagai medium untuk memerintah. Tidak percaya sistem, tetapi masih mahu lagi menggunakan sistem. Inilah yang dikatakan tiada keputusan jelas.

Desas desus mahu turun ke jalan raya, tetapi masih belum ada tanda-tandanya. Masih lagi disibukkan dengan isu remeh video seks. Manakala parti Islam (PAS) sibuk memilih pemimpin mereka.

Anak Muda

Tinggal lagi anak-anak muda yang ada sedikit kesedaran. Kita menantikan anak-anak muda yang tidak berparti ini mungkin boleh berbuat sesuatu. Ini kerana mereka tiada kepentingan parti. Tak perlu menunggu keputusan parti untuk bertindak.

Cumanya anak-anak muda jangan mudah dilalaikan dengan 'hiburan' pemerintah. Jika tidak, revolusi sukar berlaku.

Tiada pencetus

Dalam banyak-banyak revolusi, ia bergantung kepada pencetus. Di Tunisa, ia dicetuskan oleh anak muda yang membakar dirinya. Di Mesir perhimpunan rakyat merebak apabila kematian demi kematian rakyat ditembak polis.

Rakyat menunggu siapa yang bakal menjadi pencetus. Namun, biasanya pencetus ini adalah tidak dijangka. Dan akhirnya akan menjadi historic moment dalam negara.

Mohamad Bouazizi yang sudah mati terbakar itu pun, tidak tahu rakyat negaranya akan turun ke jalan raya membuat revolusi.

Islam semakin hina dengan Video Seks

2011-04-04T10:34:00.002+08:00

oleh: Mohd Aizat Mohd Salleh

Tulen atau tidak video itu, siapa jurukameranya, atau rakyat perlu sedar pemimpin politik perlu dibersihkan, itu bukan persoalannya.

Namun yang pasti, kedudukan Islam di Malaysia semakin hari semakin teruk, dan maruahnya ibarat dibawah kaki.

Tayangan video seks

Tidak pernah dijangka dalam sejarah umat Islam di negara ini satu tayangan video porno dan lucah diadakan secara terbuka dan tiada malu. Lebih buruk, penganjurnya seolah merasakan perbuatannya itu adalah perjuangan yang benar.

Apakah video lucah itu sudah menjadi perkara biasa kepada umat Islam di negara ini?

Apakah negara kita semakin menuju kepada kehancuran tamadun serta masyarakat kembali balik ke zaman jahiliyyah yang mana tabiat dan budaya buruk dianggap mulia?

Secara tidak sedar, Islam di Malaysia sedang berhadapan dengan beberapa ancaman dan kecelaruan daripada peristiwa video seks ini.

Pertamanya, kerosakan sistem masyarakat dan kepercayaan. Yakni, masyarakat melihat perbuatan menayangkan video lucah sudah dianggap biasa. Lebih membimbangkan, akan datang membawa kepada kerancakan perbuatan ini apabila polis membiarkan penayang video ini bebas.

Begitu jua media yang menjadikan isu kotor ini sebagai bahan berbentuk positif. Iaitu melunaskan tanggungjawab politik menjatuhkan pemimpin pembangkang dan memburuk-burukkannya.

Dalam masa yang sama, kenyataan mufti-mufti, ahli agama yang berpengaruh tidak disiarkan malah 'disorokkan', seterusnya membawa kesan menampakkan golongan agamawan menyetujui tindakan ini. Begitu juga golongan intelek.

Undang-undang Islam

Keduanya dari aspek undang-undang. Kita melihat undang-undang Islam langsung tidak diguna-pakai sedangkan ia melibatkan kesalahan jenayah Islam iaitu zina (persetubuhan haram) dan qazaf (menuduh orang lain berzina).

Di dalam Islam, tiada isitilah bahawa media adalah hakim yang memutuskan siapa yang bersalah. Namun hari ini, media massa (aliran massa mahupun alternatif) seoalah-olah menjadi hakim yang menentukan siapa yang bersalah.

Di manakah fungsi dan kredibiliti mahkamah syariah? Di mana hakimnya (mahkamah) yang beragama Islam sewajibnya menjadi penentu kepada kesalahan jenayah Islam.

Jentera pelaksana undang-undang syariat Islam Malaysia seperti JAIS, JAWI dan sebagainya, mengapa tidak diheret sahaja perkara ini ke mahkamah syariah, agar proses perjalanan kehakiman menurut Islam?

Kesan

Kesan daripada ini, boleh kita andaikan bahawa istilah agama Islam dilindungi oleh perlembagaan dan undang-undang negara kita tidak boleh dipakai. Erti Islam sebagai agama rasmi bukan dari aspek undang-undang, namun hanya tempelan.

Kalaupun digunakan, tapi boleh dikritik dan ditekan seterusnya digugurkan. Lihatlah bagaimana isu seorang model di Pahang yang disabitkan sebat kerana meminum arak oleh Mahkamah syariah Pahang dahulu, akhirnya setelah ditekan oleh golongan berpengaruh, hukuman digugurkan.

Banyak dosa orang politik kita...

Kisah Al-Nadr bin Al-Harith, Seniman dan Bob Lokman

2011-03-13T22:05:00.000+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Setelah Baginda Nabi s.a.w mendapat perintah agar dakwah yang dijalankan selama di Mekah secara rahsia agar disebarkan, maka Baginda telah menyeru seluruh penduduk Mekah ke Bukit Safa.

Dalam riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w menyebut nama satu persatu pemimpin Mekah serta kaum-kaum yang terdapat di Mekah tatkala memulakan pidatonya. Bermula daripada itu, maka penentangan secara terbuka berlaku.

Paling menarik, menurut Sirah Ar-Rahiq Al-Makhtum, penentangan terhadap Baginda turut berlaku daripada kalangan mereka yang digelar seniman.

Seniman-seniman musyrik Quraisy adalah tergolong mereka yang mahir mencipta syair-syair melalui bahasa yang puitis dan indah. Mereka juga boleh dianggap idola kepada penduduk Mekah dan apabila didendangkan syair itu, maka terpegun dan terpengaruh sekelian kaum.

Antara seniman itu adalah 'Antarah bin Syadad, Al-Nadr bin Al-Harith, manakala isteri Abu Lahab, Ummu Jamil Arwa binti Harb juga adalah seniman yang pandai bersyair.

Mereka menggunakan kepakaran mereka menggubah syair untuk menyaingi Al-Quran yang dibawa Baginda s.a.w.

Menurut Ibnu 'Abbas, pantang sahaja mereka ini mendengar di mana Rasulullah s.a.w berdakwah, maka mereka ini akan berusaha 'membersihkan' semula fikrah orang yang telah didakwah Baginda.

Al-Nadr bin Al-Harith telah membeli beberapa penyanyi wanita untuk dihantar kepada lelaki yang telah cenderung mengikut dakwah Rasulullah s.a.w. Lelaki itu dijamu makan dan didendangkan lagu-lagu hingga hilang segala apa yang telah didakwah Baginda s.a.w.

Perkara ini sehingga Allah menurunkan ayat Al-Quran kepadanya yang berbunyi: "Dan ada diantara manusia, orang yang memilih serta membelanjakan hartanya kepada perkara-perkara hiburan yang melalaikan, yang berakibat menyesatkan dari agama Allah" (Surah Luqman, ayat 6).

Rupanya sudah ada di zaman Nabi Muhammad s.a.w budaya hedonisme yang bertujuan melarikan manusia daripada ajaran Islam.

Begitupun, dikalangan seniman ada yang mengikuti perjuangan Baginda s.a.w, yakni memeluk agama Islam setelah didakwah oleh Nabi s.a.w.

Misalnya, Suwayd bin Samit, beliau adalah penyair yang sangat handal berasal daripada Yathrib. Sehinggakan beliau digelar 'Al-Kamil' kerana kehebatan syairnya.

Ketika mana Tahun kesepuluh Kenabian, hampir kepada musim Haji, Baginda s.a.w seperti biasa meneruskan agenda berdakwah kepada kabilah, pedagang, serta individu yang datang menunaikan haji dan berniaga di Mekah.

Rasulullah s.a.w bertemu dengan Suwayd bin Samit itu, lalu mengajaknya kepada Islam. Suwayd berkata: "Boleh jadi apa yang ada padamu itu sama seperti yang ada padaku."

Rasulullah s.a.w bertanya: "Apa yang ada padamu?" Suwayd menjawab: "Hikmah Luqman." (yakni Syair).

Lalu Rasulullah s.a.w berkata: "Bentangkanlah ia padaku." Lalu Suwayd membentangkan syairnya kepada Rasulullah s.a.w. Baginda berkata: "Kata-kata ini sungguh indah, tetapi yang ada padaku lebih baik lagi, iaitu Al-Quran yang diturunkan oleh Allah s.a.w sebagai petunjuk dan cahaya."

Kemudian Baginda s.a.w membacakan Al-Quran kepadanya dan mengajaknya memeluk Islam. Lantas, dia terus memeluk Islam dan berkata: "Sesungguhnya ini benar-benar kata-kata yang indah.."

Ternyata, kepakara seniman tidak dapat menandingi kehebatan bahasa Al-Quran yang begitu indah dan hebat.

Tidak dapat dibayangkan bahawa seandainya seniman yang ada hari ini menghayati bait-bait kata-kata dan ayat Al-Quran, maka ramai yang boleh mengikuti jejak langkah Suwayd bin Samit. Hatta mengikuti Bob Lokman sendiri!

'Bukan pengkagum Anwar'

2011-02-03T14:27:00.001+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya bukan pengkagum Anwar Ibrahim. Namun ada beberapa faktor yang mendorong saya kadang-kala memujinya. Terutama dari aspek pidato serta retoriknya.

Tetapi, saya menghormati karismanya. Terutamanya apabila membaca gerakan mahasiswa yang dipimpinnya sewaktu dia bergelar pelajar. Beliau berjaya memimpin mahasiswa sewaktu di dalam PBMUM (Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya).

Beliau juga boleh dianggap berjaya tatkala memimpin rakyat melaksana Gelombang Reformasi pada tahun 1998. Ketika itu saya berada di darjah enam, namun mengikuti sekali-sekala demonstrasi di Masjid Negara dan Kampung Baru bersama ayah saya.

Sehingga kini saya masih menyimpan VCD gerakan tahun 1998 itu. Malah, selepas dipenjarakan, saya banyak memiliki buku-buku serta poster bertemakan bebaskan Anwar Ibrahim. Saya mengikuti sedikit sebanyak perbicaraannya, walau tidak berapa arif berkenaan undang-undang dan mahkamah.

Bersama Dato Seri Anwar Ibrahim dalam satu program di rumahnya. Penulis terkejut tatkala ingin pulang, Dato Seri Anwar mengajak ke restoran mamak untuk minum, katanya: "Awat orang muda balik awai sangat? Jom pi minum dulu bincang-bincang.."

Apabila dibebaskan selepas enam tahun di penjara, beliau mengaktifkan parti keadilan. Pilihan raya tahun 2008, adalah pilihan raya pertama selepas beliau dibebaskan. Sekali lagi beliau berjaya memimpin gelombang perubahan yang akhirnya sebanyak 5 negeri diperolehi Pakatan Rakyat (PR).

'One Man Show'

Seperkara yang agak menjadi kebimbangan bagi saya khususnya kepada Pakatan Rakyat adalah istilah 'one man show'. Anwar Ibrahim adalah one man show di dalam PKR. Memang benar, sejak kehadirannya, terbukti beliau berhasil mencipta dirinya sebagai ikon perpaduan bagi rakyat Malaysia.

Bahayanya adalah, apabila pemimpin sebegini dirosakkan imejnya, maka agenda dan perjuangannya turut akan tercemar. Oleh sebab itu, BN beria-ia dan begitu konsisten menjatuhkan maruah beliau dalam isu liwat. Ditambah lagi dengan mencalarkan kredibiliti beliau gagal memimpin PKR.

PM in waiting

Jika melihat gelombang rakyat hari ini, saya yakin PR boleh menuju ke Putrajaya. Namun dengan beberapa tindakan yang lebih agresif terutama dalam aspek imej.

Anwar Ibrahim, disebut-sebut sebagai 'PM in waiting' memang sudah diterima umum. Sebab itu BN banyak menyerangnya. Saya kira beberapa perkara perlu beliau tukar untuk meletakkan beliau ikon rakyat dan pemimpin nombor satu negara.

Saya melihat dari kaca mata rakyat. Misalnya di dalam pilihan raya kecil DUN Tenang baru-baru ini, hasil analisis kegagalan PR, salah satunya adalah pemimpin utama PR tidak turun padang, seperti Anwar Ibrahim, TG Nik Aziz dan TG Haji Hadi.

Maksud turun padang adalah bukan sekadar berceramah, membangkitkan isu-isu politik dan negara, tetapi turun berdamping dengan rakyat dalam program dan aktiviti.

Inklusif, jangan ekslusif

Anwar Ibrahim memang diyakini perjuangannya. Beliau banyak membangkitkan isu rakyat, misalnya kemiskinan, harga barang yang naik, harga minyak naik dan sebagainya. Namun tindakannya masih lagi ekslusif.

Sebagai contoh, Perdana Menteri Dato Seri Najib Tun Razak, walaupun beliau dilihat menaikkan harga barang, dikaitkan imej rasuah dan kegagalan urus tadbir negara, tetapi apabila berlaku masalah banjir di Johor, beliau sendiri turun melihat rakyatnya.

Beliau sendiri juga menghulurkan bantuan. Walaupun itu tugas asasi pemimpin kerajaan, namun tindakannya itu berjaya menarik hari rakyat. Beliau 'dekat' dari sudut tindakannya kepada rakyat, walaupun beliau jugalah yang menaikkan harga minyak.

Sebab itu rakyat masih boleh menerima beliau dan BN. Agak sukar juga jika mahu samakan atau pun membuat revolusi seperti mana di Mesir, walaupun isunya sama sahaja.

Apa boleh dibuat, kerana rakyat persepsinya begitu.

Oleh hal yang demikian, saya kira pemimpin PR perlu berubah ke arah itu. Saya tidak nampak di mana pemimpin penting PR turun di Johor menolong mangsa banjir itu. Biarlah negeri UMNO 'totok' pun, tetapi dekatilah rakyat.

Saya masih teringat tatkala hari-hari pertama Dato Seri Najib Tun Razak menjadi PM. Tempat yang dilawatinya adalah di Chow Kit dan Bangsar. Seterusnya beliau ke restoran dan warung-warung mendekati penjaja di sana. Ketika itu beliau bersifat inklusif benar.

PR perlu bercakap soal keperitan rakyat, malah dalam masa yang sama mesti turut serta memahami dan melalui keperitan itu.

Saya kurang bersetuju hari ini PKR buat roadshow memperbaiki imej partinya. Biarkan sahaja orang-orang yang tidak berpuas hati itu, lambat laun senyaplah. Lebih baik masa dihabiskan dengan turun di tempat-tempat rakyat miskin, dan memberikan bantuan.

Terutama Anwar Ibrahim, beliau perlu memulakan dahulu. Bersihkan imejnya dan parti dengan tindakan seumpama itu. Politik nilai lebih penting dan berkesan daripada politik retorik. Jika ini boleh berlaku, PM in waiting akan menjadi realiti kelak buat beliau.

Sekali lagi, saya bukan pengkagum Anwar Ibrahim, tetapi hanya menghormati karismanya.

Buku Transformasi Fikah Semasa - Baik untuk mereka yang ingin buat perubahan!

2011-02-01T10:57:00.007+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya baru menamatkan pembacaan buku bertajuk 'Transformasi Fikah Semasa: Evolusi Hukum Islam', tulisan Profesor Dato' Dr Mahmood Zuhdi. Beliau adalah Timbalan Dekan di International Institute of Islamic Thought and Civilisation (ISTAC UIAM).

Saya mengenali beliau sejak di Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya. Ketika itu beliau pensyarah kanan di Jabatan Fiqh Usul. Walaupun usianya agak lanjut, namun pemikirannya begitu kehadapan. Beliau adalah pengasas Fiqh Malaysia, iaitu satu idea kefahaman hukum fiqh dalam konteks negara Malaysia. Tetapi agak malang juga kerana ideanya agak kurang diterima dalam masyarakat kita.

Buku ini sangat baik dibaca bagi pengamal fiqh serta mereka yang mempunyai latar belakang pendidikan agama. Lagi penting, saya mengesyorkan ia dibaca dan dijadikan bahan perbincangan kepada penggerak harakah islamiyah sama ada di kampus mahu pun di Malaysia.

Perubahan

Temanya hanya satu - perubahan! Ia perlu dilakukan kepada hukum fiqh pada hari ini, malah boleh dikira sebagai satu kewajipan. Keperluannya adalah kerana hukum fiqh kebiasaannya menjadi penilaian kepada persepsi dan pandang sisi terhadap agama Islam.

Orang di luar Islam atau yang tidak memahami Islam, akan melihat mengapa Islam melarang itu dan ini, menyekat itu dan ini, tidak sesuai dan 'kena' dengan budaya Melayu pada hari ini dan bermacam lagi persoalan.

Malangnya, ia gagal dijawab oleh ulama pada hari ini. Bahkan, ahli-ahli gerakan juga terlepas pandang perkara ini.

Prof Dr Mahmood Zuhdi awal-awal sudah menegaskan: "Sekiranya Islam hanyalah agama ritual semata-mata, segala perubahan ini sudah tentu tidak mencetuskan cabaran besar terhadap corak amalannya. ini kerana ritual agama biasanya tidak tertakluk kepada perubahan. Tetapi Islam bukanlah agama ritual, sebaliknya satu dasar hidup. Oleh kerana kehidupan sentiasa berkembang, maka cabaran yang terpaksa dihadapi adalah pengembangan tafsiran terhadap amalan dan hukum agar disesuaikan dengan keperluan semasa."

Beliau juga membawa pandangan yang menyokongnya daripada Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi. Beliau berkata: "Setiap zaman ada persoalannya tersendiri. Ada kejadian sendiri dan ada keperluan sendiri. Bumi ini berputar, cakerawala beredar, alam bergerak dan jarum jam tidak pernah berhenti.."

Hujah mereka ini memperlihatkan bahawa hukum Islam mesti bergerak selari bersama-sama dengan perubahan alam, kehidupan dan budaya sesebuah masyarakat. Bahkan di dalam konteks gerakan Islam, ia lebih-lebih lagi. Ini kerana gerakan Islam berhadapan dengan perubahan politik yang sangat pantas dan memerlukan jawapan yang segera bagi menyelamatkan agama.

Beliau membawa satu contoh yang sangat baik. Katanya: "Sebagai contoh, dahulu kebanyakan para fuqaha berpendapat wanita bersembahyang di rumah dan tidak patut ke masjid. Bagaimanapun, pendapat ini hanya sesuai pada zaman wanita terkurung di rumah. Sebaliknya, suasana seperti sekarang di mana wanita telah keluar ke mana-mana; pusat peranginan, universiti, pasar dan melakukan pelbagai kerjaya, maka tidak sepatutnya mereka dihalang daripada pergi ke masjid untuk bersembahyang.."

Begitu juga apa yang berlaku sekarang, bagaimana ulama dahulu tidak pernah berfikir akan kemajuan seumpama hari ini. Misalnya penggunaan insurans, pinjaman, membayar zakat melalui mesin ATM mahupun potongan gaji, serta dalam bab permusafiran yang dahulunya memakan masa berhari-hari namun pada hari ini kita boleh ke Arab Saudi dengan hanya beberapa jam.

Atau di dalam persoalan penggunaan kalimah Allah, hukum bagaimana orang bukan Islam masuk ke dalam masjid, bolehkah orang bukan Islam membaca ayat suci al-Quran, hukum wanita terlibat di dalam pilihan raya dan isu-isu politik yang menyentuh hukum-hakam Islam yang perlu disegerakan jawapannya agar umat Islam tidak terkeliru.

Jika tidak berlaku perubahan kepada hukum fiqh dan Islam pada waktu ini, maka bagaimanakah kita boleh menjawab akan persoalan-persoalan seumpama di atas?

Keperluan ijtihad

Buku ini juga menegaskan bahawa tidak dapat tidak, untuk menghadapi kesemua itu mesti melalui ijtihad. Ijtihad sebagaimana yang digambarkan Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi tidaklah terlalu spesifik syaratnya hinggakan menyukarkan para ulama dan ahli gerakan hari ini melakukannya.

Bahkan, Rasyid Redha di dalam tulisannya Tafsir al-Manaar, beliau berpendapat: "Untuk menghasilkan ijtihad yang mereka sebutkan itu bukanlah susah. Ia tidak memerlukan kerja yang lebih berat daripada apa yang perlu dilakukan oleh mereka yang berusaha mendapat Ijazah tinggi dalam bidang ilmu semasa seperti undang-undang, perubatan dan falsafah."

Dalam suasana kemodenan dan maklumat yang tidak terbatas pada hari ini, segala fakta, ilmu, maklumat yang diperlukan sangat mudah diperolehi tanpa perlu terjun ke dalam bidang itu.

Al-Hajawi menyatakan: "Sumber ijtihad bagi zaman kita ini lebih mudah diperolehi daripada zaman lampau. Dengan adanya percetakan, ilmu dapat diwariskan dengan mudah dari generasi ke generasi. Sedangkan orang-orang terdahulu begitu sukar untuk menerbitkan hasil penulisan mereka. mereka memerlukan masa yang lama dan perbelanjaan yang besar."

Prof Dr Mahmood Zuhdi memberikan syarat asas dalam berijtihad iaitu unsur tetap yang universal yang disebut sebagai idealisme Islam yakni memahami Al-Quran dan Sunnah. Ia sebagai paksi utama dalam mencapai rujukan.

Yang keduanya adalah memahami dengan baik realiti masyarakat yang memainkan peranan sebagai pemboleh-ubah (yang menjadi faktor berubahnya hukum itu), misalnya seperti adat dan budaya.

Manakala yang ketiga adalah meneliti kefahaman ulama terdahulu dalam menafsirkan hukum berkenaan. Ia sebagai rujukan sumber sejarah (mengapa ulama itu berpendapat sedemikian, apa sebabnya dan sejarah di kala itu). Ia penting sebagai proses penilaian dan penafsiran semula.

Cabaran

Dengan tidak menolak pandangan dan ijtihad ulama terdahulu, begitu juga tidak membelakangkan kitab klasik ulama dahulu, sikap bertaqlid (mengikut membuta-tuli) harus ditinggalkan. Ia bukan bermaksud membuang, bahkan menjadikan ia kontemporari (sesuai di zaman ini). Bahkan ijtihad yang dibuat ulama pada hari ini, akan ditafsirkan semula oleh ulama akan datang apabila diperlukan untuk kesesuaian zaman itu.

Prof Dr Mahmood Zuhdi berpandangan, cabaran yang paling besar dalam melakukan perubahan adalah reformasi mental. Mengalihkan mentaliti yang lama kepada yang baru.

Beliau menyatakan: "Dalam sejarah hukum Islam, banyak reformer atau muslih yang menjadi korban kepada langkah atau gerakan reformasi yang mereka anjurkan. Sebab yang paling utama adalah tabiat manusia yang liat berubah. Di samping itu, perubahan juga biasanya mengancam kedudukan pihak-pihak tertentu, dan kerana itu ia ditentang sama ada dipercayai tidak benar atau sebaliknya."

Cabaran paling besar pada hari ini adalah bagaimana kita mahu mengubah pemikiran manusia, yang dengan perubahan itu, dunia akan berubah. Begitu juga di dalam gerakan Islam. Kadang-kala usaha untuk melaksanakan perubahan dan reformasi di dalam gerakan agar menepati kehendak semasa akan dilabel sebagai kelompok liberal, tidak wala' dan sebagainya.

Justeru itu, beliau membuat satu kesimpulan bahawa: "Cara yang paling baik ialah bukan menyogok masyarakat dengan fatwa-fatwa baru yang kontroversi, tetapi mendidik masyarakat secara sederhana ke arah perubahan paradigma tentang konsep hukum dan fikah itu sendiri. Mudahnya, islah perlu bermula dengan menyedarkan masyarakat tentang falsafah perhukuman yang betul dan bukan mengejutkan mereka dengan kesimpulan-kesimpulan hukum yang kontroversi."

Saya kira, buku ini banyak menjawab persoalan perubahan yang ingin dilakukan pada hari ini. Bagaimana cara, kaedah, pendekatan, syarat dan cabarannya dijelaskan oleh tokoh fiqh ini. Bagi saya, beliau boleh dikira mujtahid zaman ini, iaitu seorang ulama yang cuba melakukan perubahan kepada hukum Islam, agar Islam boleh dipandang sebagai agama yang kontemporari dan tidak ketinggalan zaman.

Selamat membeli dan membaca!

Di tangan Cikgu Mala ada Islam

2011-01-27T01:02:00.009+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Pada 30 Januari 2011, DUN Tenang akan menyaksikan perubahan rakyat Johor. Negeri itu bukan lagi menjadi kubu kuat UMNO-BN seperti mana sebelum tahun 2008, pasca-perubahan rakyat Malaysia.

Cikgu Mala yang mendapat jolokan 'tangan ajaib' begitu tuah. Dek kerana peribadinya yang bersih, MCA tidak dapat menyerangnya. Orang kata: 'Tak dapat paha, betis pun jadi'. Tak dapat serang peribadi, tangan pun jadilah!

Di tangan cikgu Mala ada Islam

Saya bersetuju dengan pandangan daripada Shannon Teoh, kolumnis themalaysianinsider.com, beliau mengulas berkenaan tangan cikgu Mala:

"I'm not expert on Islam but I'm sure that the latter is taking it a bit too far, or not even part of Islam. Maybe we should refer to PKR president Datuk Seri Wan Azizah whose gloved hand I've shaken on several occasions."

Bahkan sebenarnya, Cikgu Mala boleh dijadikan model pemimpin parti politik Islam yang berpegang dengan prinsip Islamnya (tidak bersalam). Dan bagi sebuah negara yang mengamalkan toleransi agama dan demokrasi, seharusnya setiap orang tidak boleh dilarang mengamalkan agamanya (prinsip).

Situasi itu menimbulkan kekaguman beliau yang akhirnya melihat pengamal Islam seumpama Cikgu Mala adalah manusia yang berpegang dengan agamanya. Katanya:

"That's how you preach and teach about you religion, by giving fiery serm

ons and being a pious person in daily life. I salute Cikgu Mala and Nizar for their commitment to Islam!"

Sudahnya, yang mendapat hidayah orang lain. UMNO-MCA masih begitu.

MCA-BN yang tidak faham Islam

Agak kelakar apabila PERKASA yang keras pandangan Melayunya itu boleh menyokong Tuan Guru Nik Abdul Aziz apabila Presiden MCA menyentuh soal agama Islam.

Dr Chua Soi Lek, lepasan Perubatan Universiti Malaya yang sudah terpalit isu video lucahnya itu sepertinya ingin mengajar Islam kepada orang Islam.

Bermula daripada mengkritik keputusan PAS mencalonkan wanita, sehinggalah tindakan Cikgu Mala tidak bersalam dengan bukan mahramnya. Kelihatannya 'cetek' sangat pemahaman Dr Chua terhadap Islam. Dan rasanya memang begitu pun apabila bersahabat dengan UMNO.

Sedangkan, Dr Yusof Al-Qaradhawi, ulama terkenal dan terkemuka sudah lama memberikan pandangan berkenaan status wanita dalam sosial dan masyarakat. Katanya:

Jika tidak tahu apa manifesto yang diperjuangkan Cikgu Mala, cukuplah mengundi beliau kerana 'wajahnya'..-penulis.

"Ibu (wanita) adalah sebuah madrasah (sekolah). Jika anda mempersiapkannya dengan baik, maka anda telah mempersiapkan satu bangsa (negara) yang baik.." (Fatwa Mu'asarah)

Bagi masyarakat Islam yang faham. Soal wanita dipinggirkan peranannya adalah persoalan terkebelakang. Sedangkan zaman Nabi s.a.w sudah berlaku wanita terlibat di dalam membuat keputusan.

Maka, seandainya pun Dr Chua ini seorang 'Islam', maka Islamnya kita boleh anggap mundur. Dan dia tidak berpegang dengan Islam yang realistik.

Di sini PAS saya kira lebih kehadapan. Sedangkan Dr Chua masih berfikiran 'kolot' dalam menafsirkan penglibatan wanita di dalam sosial.

Sebab itu, sampai sekarang, MCA masih tidak faham-faham berkenaan Hudud (Syariat Islam). Bahkan menjadi penentang nombor satu kepada hukum Islam itu.

Peliknya tiada pula mana-mana pihak mengecam beliau sepertimana mengecam DAP dalam isu-isu yang melibatkan agama dan Melayu.

Dari satu sudut, jika umat Islam sedar, tindakan Dr Chua itu boleh dianggap satu 'penentangan terbuka' terhadap hukum-hukum dan ajaran Islam. Memang kita disuruh berdakwah dengan cara baik selagi termampu, namun itu kepada golongan yang dilabel sebagai 'sesat' (ad-dholin).

Namun bagi golongan 'dimurkai' (al-maghdub) atau penentang Agama ini, tindakan lebih keras perlu diberikan agar pengajaran dapat diambil serta tidak mengulanginya di masa hadapan.

Pengajaran kepadanya perlu dibuat seperti mana pihak-pihak cuba menggugat Islam dalam isu murtad dan sebagainya.

SPR serupa macam HEP di kampus

2011-01-22T22:50:00.002+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Ketika kepanasan bahang pilihan raya kecil DUN Tenang, rakan-rakan mahasiswa kita di kampus kini sedang mempersiapkan diri untuk menghadapi pilihan raya kampus (PRK) yang bakal menjelang akhir bulan Januari atau awal Februari ini.

Dalam pilihan raya umum, Suruhan Jaya Pilihan Raya (SPR) adalah sebagai badan yang menguruskan pilihan raya. Mereka bolehlah dianggap sebagai badan bebas yang melancarkan serta mentadbir urusan pilihan raya.

Jika dalam pilihan raya kampus, maka yang menguruskan pilihan raya itu adalah Jawatankuasa Pemilihan MPP yang biasanya yang menjadi ketua adalah Timbalan Naib Canselor Hal Ehwal Pelajar (HEP). Peranannya sama, iaitu menguruskan pilihan raya kampus agar berjalan lancar.

Peranan

Kedua-dua badan atau jawatankuasa ini jika diperhatikan, sama tugasnya. Malah kadang-kadang turut sama 'perangainya'. Kedua-dua badan ini juga dipertikaikan kewibawaannya. Jika di luar, rakyat mempertikaikan, manakala di kampus adalah mahasiswa.

SPR dilihat seringkali menjadi alat kepada parti pemerintah (UMNO-BN), sedangkan sepatutnya badan bebas yang menguruskan pilihan raya sewajarnya tidak memihak mana-mana parti.

Misalnya, dalam ketetapan terbaru yang dinyatakan SPR ketika taklimat kepada parti bertanding di DUN Tenang bertarikh 21 Januari 2011, bahawa hanya parti yang bertanding sahaja yang dibenarkan meletakkan gambar dan lambang mereka.

Selain itu, tindakan SPR memindahkan pengundi berdaftar yang majoritinya berbangsa Cina ke pusat pengundian yang baru pada 17 Januari 2011 turut memperlihatkan tindakan menyelamatkan BN yang kehilangan sokongan pengundi Cina.

Ia serupalah apa yang berlaku di kampus. Dan peranan itu diambil oleh Jawatankuasa Pemilihan MPP untuk menyelamatkan calon-calon Aspirasi yang tidak disokong mahasiswa.

Misalnya di dalam pilihan raya kampus tahun lalu (2010) di Universiti Malaya, mereka memperkenalkan sistem pengundian yang baru iaitu e-voting. Dengan alasan ia lebih memudahkan pengiraan sedangkan tidak melalui perbincangan dengan mahasiswa.

Selain daripada itu, calon-calon Pro-Mahasiswa disekat daripada berkempen di kolej-kolej kediaman, dengan alasan bahawa kawasan berkempen di kolej hendaklah mendapat kebenaran pihak kolej yang mana keseluruhan pentadbir kolej adalah 'orang-orang' mereka.

Semua peraturan itu dicipta bagi memudahkan kemenangan mereka. Serupa saja apa yang dilakukan SPR kepada Pakatan Rakyat, dan HEP kepada mahasiswa di kampus.

PRK sendiri

Oleh kerana itu sejak dahulu lagi, mahasiswa menuntut agar pilihan raya kampus di universiti dikendalikan sendiri oleh mahasiswa. Bukan tidak percaya kepada pentadbiran mahupun HEP, bahkan rekod-rekod buruk mereka telah menghakis keyakinan mahasiswa kepada mereka.

Begitu juga yang berlaku kepada rakyat. Mana mungkin organisasi seumpama MAFREL dan badan antarabangsa perlu turun memantau pilihan raya jikalau pilihan raya itu telus dan adil.

Saya teruja dengan pendirian Pro-mahasiswa UPM yang mendesak pentadbiran agar pengurusan pilihan raya kampus dikembalikan kepada mahasiswa. Biarlah mahasiswa yang menentukan masa hadapan politik kampus mereka.

Peringatan

Parti pemerintah pada hari ini harusnya perlu bersyukur dengan sikap dan pendirian parti dan rakyat di Malaysia. Kita masih lagi 'sopan' dan 'lembut' dalam menangani soal-soal demokrasi dan penipuan parti pemerintah.

Justeru, pengiktibaran perlu diambil daripada apa yang berlaku kepada pemerintah Ben Ali di Tunisia. Rakyat bangkit melalui revolusi, bukan lagi demokrasi. Namun apa yang lebih membanggakan, ia dicetuskan oleh seorang mahasiswa atau anak muda yang membakar dirinya kerana kenaikan memeritkan harga barang.

Mungkin pilihan raya kampus akan datang ini medan menukarkan demokrasi kepada revolusi, andai jalan demokrasi disekat lagi? Ayuh bangkit anak muda dan mahasiswa!

Negeri Terengganu dan kisah pemandu bas

2010-12-30T09:22:00.003+08:00

oleh: Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Selama dua hari saya menghabiskan waktu untuk beberapa urusan di negeri Terengganu baru-baru ini. Seingat sudah hampir dua tahun tidak menjejakkan kaki ke negeri pesisir pantai itu.

Sebaik solat Subuh di Masjid Putih di tengah bandar, saya singgah di sebuah warung di stesen bas Majlis Bandaraya Kuala Terengganu (MBKT). Agak terkejut kerana makan nasi minyak sepinggan berlauk daging dengan secawan kopi lebih kurang RM7! Macam di KL pula.

Mungkin juga sebab saya tidak 'kecek' Terengganu barangkali, pengusaha kedai menyangka saya orang luar, senang-senang dia letak harga sebegitu.

Pembangunan rancak

Di sekitar bandaraya itu, pembangunan semakin rancak. Secara peribadi, saya mengkagumi usaha kerajaan Terengganu (tidak pasti MB Idris Jusoh atau MB Md Said) memelihara warisan Terengganu.

Pembinaan beberapa kompleks lagi di sekitar Pasar Payang dilihat seiring dengan status bandarayanya. Apa pun begitu, pembangunan insannya masih lagi saya lihat belum berkembang.

Wanitanya, seperti dahulu lagi dari segi pakaiannya. Dan kelihatan beberapa kumpulan lelaki berfesyen 'punk' dan 'skin head' masih lagi berkeliaran di bandar ini. Tidak berubah seperti dahulu lagi, ketika saya bersekolah di sini.

Mungkin cuba untuk mengejar pembangunan seperti bandar Kuala Lumpur gayanya, namun seperti tidak seimbang dan rakyatnya masih belum bersedia menerima culture shock sebegitu.

Cerita pemandu bas

Di dalam bas ketika bertolak ke Kuala Lumpur, saya sempat bersembang dengan beberapa pemandu bas Ekspres S.P Bumi.

Akhir-akhir ini kecoh satu negara berkenaan berita kemalangan bas di sana-sini. Seperti biasa, kerajaan dan masyarakat akan menuduh pemandu bas, kerosakan bas, syarikat tidak bertanggung jawab dan sebagainya.

Namun lain yang saya dengar daripada pemandu bas ini.

Katanya, dalam satu trip pemanduan bas selama lapan (8) jam, daripada Terengganu ke Kuala Lumpur misalnya, dua pemandu akan bersilih-ganti. Setiap pemandu akan mengambil empat (4) jam seorang. Sementara tunggu untuk memandu, pemandu kedua akan berehat.

"Mustahil akan berlaku pemandu mengantuk kerana rehatnya cukup" katanya.

Yang peliknya, dalam rekod kemalangan bas dua tingkat, kerajaan menyalahkan pemandu dan struktur bas yang tidak stabil. Sedangkan katanya, keadaan jalan raya juga perlu dilihat.

Katanya juga, ada jalan raya yang kotor akibat tumpahan minyak diesel. Ia memberi risiko kepada kenderaan kerana minyak diesel tidak mengewap berbanding minyak biasa. Ia akan kekal di atas jalan raya. Bukan setakat bas, malah motor pun boleh terbabas.

Saya bertanya lagi, adakah pemandu mengejar trip untuk mendapat gaji atau elaun lebih. Dia menjawab, 'mungkin juga'. Kerja memandu bas sepertilah tugasnya pengawal keselamatan. Memerlukan tenaga dan penumpuan lebih. Berbanding kerja kerajaan yang hanya duduk di dalam pejabat dengan penghawa dingin, walaupun kerja bermula jam 8 pagi hingga 5 petang.

Gaji pemandu

Saya berkira-kira. Jika satu syarikat bas membuat dua trip satu bas ke Terengganu (malam dan pagi). Satu bas biasanya memuatkan 30 penumpang dengan harga tiket RM40 seorang. Jika perkiraan mudah satu trip, syarikat bas tersebut boleh mendapat RM1,200, maka dua trip adalah RM2,400.

Jika dihitung perjalanan sebulan (30 hari), maka syarikat bas mendapat hasil jualan tiket sebanyak RM72,000! Itu baru satu bas, jika ada sepuluh (10) bas? Cuba bayangkan.

Mustahil dengan keuntungan seperti itu tidak boleh meningkatkan gaji pemandu. Ditolak harga minyak dan penyelenggaraan bas, saya kira punya keuntungan lagi.

Apa salahnya memberi lebih sedikit kepada pemandu yang membawa 30 nyawa di belakangnya. Supaya ia tidak menjadi beban dan mereka berasa tidak mencukupi.

Ithar di jalan raya

Rupanya Islam sudah ajar dalam bermuamalah sesama masyarakat. Konsep ithar iaitu melebihkan kepentingan orang lain berbanding diri sendiri. Apalah kiranya jika masyarakat kita bersifat demikian dalam memandu.

Saya kira tidak rugi, kerana jika kesemua orang berbuat demikian, maka semua orang akan mendapat manfaat. Masing-masing melebihkan, dan mendahulukan orang lain, kan semua dapat merasa.

Tetapi semua orang kena berbuat sebegitu. Tidak boleh hanya seorang, atau segelintir sahaja. Jika tidak sampai bila-bila akan ada kemalangan dan manusia yang tidak menghiraukan nyawa orang lain.

Kuala Terengganu

10.32 a.m

Perihal Aziz Bari dan UMNO yang takutkan PAS berubah

2010-12-12T23:47:00.008+08:00

oleh : Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Semua orang tahu bahawa Prof. Dr Aziz Bari merupakan seorang yang pakar di dalam perlembagaan negara Malaysia.

Beliau berpengalaman mengajar di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) selama hampir 21 tahun berkenaan perlembagaan.

Banyak penganalisis dan ahli akademik yang saya temui antaranya Prof Emeritus Khoo Kay Kim menyatakan bahawa perlembagaan merupakan asas kepada pembentukan undang-undang dan hala tuju Malaysia.

Saya berkesempatan menyertai hampir seratus anak muda di dalam program Diskusi buku 'Menuju PAS Baru' karya YB Dr Mujahid Yusof Rawa baru-baru ini di Chinese Assembly Hall, Kuala Lumpur.

Antara tokoh yang hadir adalah Dr Mujahid selaku penulis sendiri, Prof. Madya Ghazali Mayudin (UKM), Prof. Dr Aziz Bari (UIAM) dan Ustaz Zaharuddin (ulama pelapis PAS).

Bernas

Saya sudah menjangka bahawa program pada malam itu akan menjadi 'panas' apabila topik perbincangannya mengenai mengapa dan bagaimana PAS boleh berubah.

Prof Ghazali menyatakan dengan keadaan PAS seumpama hari ini, parti itu tidak boleh menggantikan UMNO. Asasnya mudah, PAS masih belum bersedia kearah itu.

Walaupun begitu, Dr Mujahid optimis PAS mampu menggantikan UMNO dengan syarat, PAS perlu berubah menjadi parti yang boleh diterima rakyat. Beliau berhujah bahawa PAS kini melalui zaman transformasi lekuk ketiga setelah era kepimpinan Ulama'.

Dari kiri : Ustaz Dzulkhairi, Dr Mujahid, Prof Ghazali Mayudin, Ustaz Zaharudin dan Prof Dr Aziz Bari dalam program Diskusi buku 'Menuju PAS Baru' baru-baru ini.

Saya bersetuju bahawa kepimpinan ulama adalah hanya satu tema di dalam PAS kerana disana terdapatnya sistem syuro yang menentukan hala dan tindakan PAS.

Namun, apa yang lebih menarik adalah pandangan kritikal oleh Prof Dr Aziz Bari memandang PAS sebagai sebuah parti politik.

Kritikan kepada PAS

Awal-awal lagi Dr Aziz Bari sudah menyebut bahawa di Malaysia, manual untuk mengurus dan mengendalikan pentadbiran dan pemerintahan adalah 'Perlembagaan Malaysia'.

Justeru itu, sebagai orang luar yang memerhati dan juga seorang pakar perlembagaan, beliau menyatakan kerisauan apabila PAS gagal mencermati dan memahami perlembagaan Malaysia yang menjadi manual memerintah Malaysia.

Banyak isu yang kurang berjaya dihadapi oleh PAS lantaran kurangnya kefahaman terhadap sistem perlembagaan. Kadang kala beliau sendiri yang menjadi 'jurucakap' kepada PAS apabila satu ketika PAS kehilangan arah bercakap soal perlembagaan.

Pandangan beliau adalah pandangan yang realiti dan praktikal kepada PAS sebagai parti politik. Seharusnya PAS perlu mengambil penting lebih-lebih lagi untuk menggantikan UMNO kelak.

Siapa lebih realistik?

Oleh hal yang demikian, apabila berpolitik, kita akan bercakap soal perkara yang realistik dan bukan sekadar teori.

Saya membawa satu contoh, pada pilihan raya umum tahun 1999, pakatan pembangkang berjaya meningkatkan sokongan melalui isu pemecatan Dato Seri Anwar. Waktu itu, rakyat beralih arah kerana bencikan kezaliman UMNO dan BN.

Namun, pada pilihan raya umum 2004, sokongan kepada pembangkang agak pudar, BN berjaya menyapu kembali kerusi yang terlepasnya dahulu. Apabila dianalisis antara satu faktor hilangnya sokongan adalah gagasan 'Negara Islam' oleh PAS yang juga menyebabkan DAP keluar Barisan Alternatif.

Walaupun begitu, tanggal 2008, perubahan kembali berlaku apabila Pakatan Rakyat mendapat sokongan kembali rakyat dibawah tema manifesto 'Negara Kebajikan'.

Negara Islam adalah satu sistem pentadbiran yang bersifat teori, manakala Negara Kebajikan bersifat realistik dan praktikal kepada rakyat. Sebab itu ia diterima.

Sebab itu, soal memerintah ia bersangkut rapat dengan perlembagaan, dan perlembagaan adalah satu realiti yang perlu dihadapi oleh PAS untuk memerintah.

Sifir mudahnya, parti mana yang paling realiti dan praktikal boleh menyelesaikan masalah pasti diterima rakyat.

PAS dan perubahan

Hanya UMNO yang takutkan PAS berubah! Ini kerana, apabila PAS berubah, ia menarik sokongan bukan Islam yang menghasilkan Dewan Himpunan Penyokong PAS. UMNO cukup bimbang PAS diterima pelbagai kaum.

UMNO juga bimbang kebangkitan kelompok muda di dalam PAS yang bersifat kritikal dan mampu menjadi pengganti dan memerintah kelak. Di samping kehadiran kelompok ala 'profesional ulama' yang kompeten.

Begitu juga pandangan Dr Mujahid yang melontarkan bahawa PAS perlu berubah menjadi lebih nasional (diterima pelbagai kaum) serta terbuka tetapi berprinsip.

Dr Mujahid mengkritik bukan kerana kepentingan, bahkan mahu melihat PAS menjadi lebih baik, dan beliau sudah menunjukkan hasilnya. Kritikannya berasas dan terbukti.

Sebab itu, hanya UMNO sahaja yang takut PAS berubah. Hanya UMNO yang tidak boleh menerima realiti PAS perlu berubah untuk memerintah Malaysia. Dan hanya UMNO sahaja yang bimbangkan 'kuasa' mereka terhakis apabila PAS berubah.

Sekali lagi saya menyokong lontaran Prof Ghazali Mayudin, "Selepas ini perlu dibuat buku mengenai PAS Baru pula, tak perlu menuju..menuju dah, lengkap dengan sistem dan organisasinya macamana nak memerintah.."

Saya bersetuju dan tersenyum.

Wallahua'lam.

Disebalik demo air rakyat Selangor

2010-12-09T11:49:00.005+08:00

Sebahagian peserta demonstrasi yang ditahan beramai-ramai

oleh : Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Sebaik sahaja Dr Badrul Amin, pengerusi jawatankuasa bertindak Kembalikan Hak Air Rakyat Selangor memberikan arahan berarak, saya dan beberapa rakan memulakan langkah.

Walaupun pada awalnya Dr Badrul Amin berkata polis membenarkan himpunan dan perarakan ini, ia tidak semudah itu telahan saya.

Baru sahaja kami melepasi bulatan berhadapan Masjid Negara, ratusan pegawai polis dan FRU sudah menunggu dengan rantaian manusia siap untuk menghalang perarakan kami sampai ke Istana Negara. Saya berkata kepada Qayyum, "Polis sudah menunggu.." Dia tersenyum.

Paling hadapan adalah skuad Unit Amal yang begitu setia menjadi tembok peserta demonstrasi, menyediakan tubuh badan mereka bakal diterjah air asid dan kepulan asap gas pemedih mata.

Seorang pegawai Unit Amal menjerit : "Yang belakang tolak kami kehadapan, jangan bimbang kami, kita rempuh sekatan polis.." Penuh semangat.

Saya berasak-asak berada di kelompok anak muda dan mahasiswa sambil laungan Hidup Rakyat, Hapus Syabas, Kembalikan Hak Rakyat bergema.

Saya berbaju merah hati bertutup mulut kain putih. Satu-satunya gambar saya yang saya temui di internet. Ketika ini memerhatikan gelagat polis dan anak muda.

Teruja dengan anak-anak muda

Barisan paling hadapan juga adalah kelompok anak muda yang rata-rata datang dari kolej swasta. Paling banyak UNISEL dan kolej komuniti sekitar Selangor selain daripada ahli-ahli GAMIS.

Selepas beberapa bom asap pemedih mata ditembak, serta semburan demi semburan, saya lihat anak-anak muda ini sedikit pun tidak berganjak, malah mereka semakin kehadapan.

Keberanian mereka, membuatkan saya menyertai mereka. Yang akhirnya menimbulkan kebimbangan dan kemarahan polis. Pihak polis terus mengeluarkan arahan menangkap kesemua peserta demonstrasi yang masih berkeliaran.

Dibelasah dan ditahan

Tatkala kelam-kabut melepaskan diri dari kejaran polis, di sebelah hujung tangga kawasan masjid saya terlihat seorang lelaki teruk dipukul seorang anggota polis. Di samping wanita juga turut dikejar.

Hati saya membuak, sejurus itu melepaskan satu tendangan kepada polis yang menyebabkan dia tersungkur dan dikerumuni orang ramai.

Tiba-tiba seorang anggota polis menerjah kepada saya. Tangan saya dikilas ke belakang, saya dipijak dan dipukul dan diperintah meniarap. Saya kira saya akan ditangkap kali ini.

Bila lagi polis boleh menjadi pengawal perhimpunan yang baik seumpama demonstrasi-demonstrasi yang berlaku di negara-negara Eropah.

"Supp!" Satu semburan mengenai muka saya. Polis menyembur semburan cili ke muka saya menyebabkan saya terus lemah dan penglihatan gelap. Pedih dan panas rasanya. Kemudiannya saya terus dibawa menaiki trak.

Ke Kem PGA Cheras

Bersama-sama saya lebih kurang 30 orang lagi peserta himpunan yang ditahan. Kami dibawa ke Kem PGA di Hulu Langat. Di sana kami diambil laporan dan soal-siasat.

Rupanya lebih kurang 50 orang kesemuanya ditahan dalam dua trak. Masing-masing ada mahasiswa, pegawai unit amal dan aktivis masyarakat.

Sementara menunggu diambil laporan, saya bersembang dengan seorang lelaki India, Jason namanya. Datang daripada TTDI untuk demonstrasi.

Usrah dengan Jason

Kata Jason, ini adalah kali kelima dia ditahan. Lain himpunan yang disertainya adalah Bersih, Mansuh ISA, turun harga minyak. Kesemua dia ditahan.

Umurnya mencecah 40-an, namun dia belum berkahwin. Saya bertanya mengapa tidak berkahwin, dia menjawab belum menemui wanita yang boleh faham perjuangan sepertinya. dia bimbang berkahwin dengan wanita yang tidak faham akan mengganggu perjuangannya.

Saya tersenyum dan berseloroh dengannya. Memang susah mencari isteri yang boleh faham perjuangan. "Semoga anda bertemu wanita yang anda cari" kata saya.

Paling saya ingati, dia menasihati saya agar tidak 'puas' dengan penahanan ini. Perjuangan kita adalah bukan untuk kita tetapi anak-anak dan generasi hadapan. Katanya, biar masuk penjara kerana perjuang hak rakyat, jangan masuk penjara kerana kes moral.

Saya mengangguk. Hari itu, saya mendapat 'pengisian' aqidah perjuangan daripada seorang pejuang berbangsa India dan bukan Islam. 'Usrah' seketika itu memberi banyak manfaat walaupun sekejap.

Dilepaskan

Sekitar jam 6 petang kesemua dibebaskan. Kami bertakbir dan bersalam-salaman dengan anggota polis. Diantara kami menyatakan janji akan bertemu semula dalam demonstrasi-demonstrasi akan datang.

Melepasi pintu pagar Kem PGA itu, kami disambut rakan-rakan. Saya berterima kasih kepada sahabat-sahabat yang setia menunggu. Ridzuan, Qayyum dan Syahriul. Juga kepada pimpinan mahasiswa yang bersemangat Izzudin dan Taufik.

Saya balik dengan selipar 'baru' dan kehilangan jam tangan. Ia sebenarnya menambahkan lagi semangat saya. Ada benarnya kata seorang tokoh 'Andai takut dengan risiko usah bicara soal perjuangan!'

PAS dan keperluan pimpinan muda

2010-12-02T12:13:00.006+08:00

oleh : Mohd Aizat bin Mohd Salleh

PRU-13 semakin dekat. Isyarat awalnya sudah lama berbunyi melalui parti-parti kerajaan terutama UMNO yang menerajui Barisan Nasional (BN).

Menurut pengalaman pemimpin parti yang sudah lama melalui pilihan raya, kebiasaan sesebuah parti mengambil sekurang-kurangnya tempoh sepuluh (10) bulan untuk mempersiapkan jentera, kepimpinan dan menyelesaikan permasalahan dalaman parti sebelum menjadi benar-benar bersedia menghadapi pilihan raya.

Jika bagi parti pembangkang (PAS-PKR-DAP) yang mempunyai jentera parti yang terhad, mungkin mengambil tempoh yang lebih lama sehingga lapan belas (18) bulan.

Paling jelas adalah pengumuman Presiden UMNO, Dato Sri Najib Tun Razak yang mahu menumpukan kepada pemulihan dalaman UMNO dalam tempoh terdekat serta resolusi Perhimpunan Agung UMNO yang mahu turun secara aktif kepada cawangan-cawangan.

PAS dan pimpinan muda

PAS perlu cepat dan pantas membariskan serta mengenengahkan pemimpin-pemimpin mudanya terutamanya di dalam kepimpinan parti dan calon pilihan raya.

Jika meneliti sirah peperangan Nabi s.a.w, Baginda membenarkan bagi tentera muslimin yang memiliki uban di rambut dan janggut untuk memakai inai. Ini supaya tentera yang melihat gerombolan tentera muslimin semuanya muda-muda dan gagah belaka. Peperangan adalah tipu daya.

Ini isyarat dari Nabi s.a.w agar panglima serta pemimpin muda sangat penting diletakkan sebagai barisan paling hadapan. Jika dalam konteks pilihan raya adalah calon-calonnya.

PAS tidak ketandusan pemimpin muda, malah banyak. Tetapi lambat serta kurang diketengahkan.

Lupakan sama ada ia dari aliran (sekolah) profesional mahupun ulama, yang penting ia mesti dikehadapankan dahulu.

PAS mempunyai pemimpin muda yang lama dan berpengalaman seperti Salahuddin Ayub (Naib Presiden serta MP Kubang Kerian), Dato Seri Nizar Jamaluddin (AJK PAS dan MP Bukit Gantang) disamping barisan Dewan Pemudanya.

Dato Husam Musa yang juga berpengalaman memasuki parlimen dan sekarang menerajui Kelantan juga wajar diketengahkan. Selain itu, ahli akademik yang dimiliki PAS juga mesti diketengahkan seumpama Dr Zuhdi Marzuki pensyarah fakulti Sains daripada Universiti Malaya.

PAS juga memiliki calon profesional yang ramai seumpama Dr Zulkefli Ahmad (MP Kuala Selangor) serta Dr Lo'Lo' Ghazali (MP Titiwangsa). Disamping pemimpin multi-racial seperti Dr Mujahid Yusof Rawa.

Mereka ini perlu diangkat di dalam kepimpinan terlebih dahulu yakni melalui muktamar kepimpinan parti, seterusnya menjadi calon-calon berwibawa PAS di dalam pilihan raya.

Isu dan faktor calon muda

Ini kerana rata-rata pengundi yang bakal mengundi pada PRU 13 akan datang adalah daripada kelompok anak-muda.

Anak muda adalah generasi yang agresif, efektif dan aktif. Bila-bila masa boleh berubah dan cepat membuat perubahan berasaskan isu dan kefahaman mereka.

Isu anak muda banyak hari ini. Misalnya peluang pekerjaan, isu PTPTN bagi mahasiswa, sosial dan sebagainnya.

Penulis pernah mengikuti projek kajian persepsi pengundi yang dilakukan oleh firma Ilham Centre Sdn Bhd di negeri Melaka suatu ketika dahulu. Hasilnya adalah, hampir 90 peratus pengundi muda mengundi berdasarkan faktor calon.

Jika calon muda, berwibawa, berkeyakinan dan isu yang tepat kepada mereka dan diperjuangkan oleh golongan sebaya (muda) seperti mereka, calon itulah yang bakal diundi.

Ini adalah realiti yang perlu diperhatikan PAS segera. Golongan senior di dalam PAS (orang lama) juga sangat penting dari aspek pengalamannya, namun kelompok muda ini perlu diberikan tugas yang lebih mencabar menggalas calon pilihan raya.

"Maaf, aku tidak dapat menyintaimu.."

2010-11-23T09:29:00.001+08:00

oleh Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Mereka bertemu setelah memeterai 'janji' untuk hidup bersama sebagai suami dan isteri yang sah.

"Moga Sakinah boleh menjadi pelengkap hidup saya nanti" kata Farid kepada bakal isterinya, Siti Nur Sakinah.

"Insya Allah abang, saya akan berusaha menjadi isteri yang taat dan solehah" balas Sakinah. Pertemuan di rumah bertemankan anak saudaranya, begitu hening dan damai.

"Jangan banyak berjanji, takut tak tertunai. Cukup beritahu abang yang Sakinah akan buat yang terbaik dalam hidup. Itu sahaja" Farid seperti mengingatkan.

Bertemu dalam satu 'gelanggang' perjuangan yang sama sangat mengujakan. Masing-masing dengan aspirasi dan teori dakwah serta impian kasih-sayang yang tinggi melayang.

Walaupun Farid seorang yang dihormati di kalangan sahabat-sahabatnya. Dia pernah memimpin ketika di kampus dahulu. Namun, dia tidak 'meninggi diri' tatkala berkata soal kehidupan realiti.

"Abang pilih Sakinah kerana perjuangan, kerana kehidupan abang penuh perjuangan. Sebab itu abang tak mengharap apa-apa pada Sakinah" kata Farid kepada isterinya suatu hari.

"Maksud abang? Abang tak cintakan Sakinah?" soal Sakinah. Begitu naluri wanita.

"Bukan begitu sayang. Abang sayang Sakinah. Abang harap Sakinah boleh menyayangi kehidupan abang sepertimana abang menyayangimu" balas Farid. Syahdu seketika.

Selepas empat tahun, setelah kelahiran anak ketiga mereka, Farid semakin sibuk menguruskan kehidupan, keluarga dan dakwahnya. Seperti biasa, kerja dakwah sangat banyak berbanding keluarga.

Farid masih lagi utuh menjadi manusia, daie dan pejuang yang istiqamah.

Kehidupan mereka sedikit sebanyak berubah. Sakinah sudah mula merungut akibat kepulangan Farid yang selalu sahaja lewat, tengah malam.

"Abang, kalau boleh janganlah pulang lewat sangat. Tak kasihan pada anak-anak? Sakinah?" tegur Sakinah.

"Maaf sayang. Abang ada urusan mesyuarat bersama sahabat-sahabat dalam parti tadi. Kebetulan selepas itu ziarah sahabat yang baru sahaja kehilangan anaknya dalam kemalangan" jawab Farid perlahan. Dia menarik nafas sedikit kerana kepenatan baru pulang.

Jam di dinding berlalu menunjukkan 1.30 pagi.

"Urusan, urusan juga, tapi jangan sampai tinggal keluarga.." jawab Sakinah semula.

"Abang bukan tinggal terus sayang, hm..tak apelah usah dipanjangkan ya, Insya Allah abang cuba buat yang terbaik" kata Farid.

Suatu hari, anak ketiga mereka jatuh sakit. Demam panas.

Setelah dua minggu di hospital, keadaan semakin kritikal. Demam panasnya memberi kesan kepada jantung dan paru-paru. Peluang sembuh hanya 20 peratus.

Tanpa diduga, Allah lebih menyayangi anaknya.

"Abang, kita dah hilang seorang anak kita.." ujar Sakinah sedih.

"Allah uji kita. Moga diganti dengan yang lebih baik. Kita redha dengan takdir ini sayang" balas Farid menenangkan isterinya.

"Saya tidak mahu kehilangan abang pula" kata Sakinah lagi.

Selepas kehilangan anaknya yang ketiga. Farid pasrah. Perjuangannya dan kehidupannya. Semua itu menyesakkan dadanya. Benarlah kadang-kala keluarga menjadi sebahagian dari halangan perjuangan.

Namun ia juga adalah tanggungjawab yang diamanahkan Allah.

"Sakinah.. Abang mohon maaf seandai tidak menjadi suamimu yang baik" Farid berkata suatu ketika.

Dia menyambung, " Sesungguhnya, abang memang menyayangimu.."

"Terima kasih abang. Sakinah juga sayangkan abang.." jawabnya.

"Tetapi, abang tidak dapat menyintaimu" balasnya.

Sakinah terdiam.

"Jika memilih antara perjuangan, abang tidak dapat menyintaimu seperti mana orang lain bercinta" tambahnya lagi.

"Maaf takrifan cintaku begitu. Abang sayang padamu, tetapi abang tidak dapat menyintaimu.."

"Abang..." sayup suara Sakinah.

Farid semakin jauh..

(Tulisan ini adalah kisah yang mungkin berlaku, atau tidak mungkin berlaku. Sekadar catatan penulis)

Alahai artis-artis kita..

2010-11-20T23:22:00.004+08:00

oleh : Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Saya kadang-kadang pelik kerana rakyat Malaysia sangat mengagungkan dunia hiburan dan kesenian. Artis-artis juga diibaratkan sebagai ikon remaja dan trend hari ini.

Di surat khabar arus perdana misalnya, paparan berkenaan artis dan hiburan begitu banyak.

Namun, hari ini, jika kita menyorot dengan teliti dan insaf, ramai artis di Malaysia tidak layak menjadi ikon masyarakat. Walau bagaimana pun, apa yang boleh dibuat kerana artis sangat sinonim dengan media.

Sesekali rasa ingin 'termuntah' apabila seluruh kehidupan seorang artis itu diceritakan dan dipaparkan secara terperinci di dada akhbar.

Hatta, jika tak keterlaluan dikatakan bahawa jenis 'seluar dalam' pun hendak dikisahkan di media.

Terfikir juga apabila media massa membuat liputan secara besar-besaran kisah artis yang berkahwin. Acaranya begitu gilang-gemilang, lebih mudah disebut sebagai wedding of the year. Namun, dua minggu selepas itu, bercerai.

Tidak sedikit serasa saya kes-kes moral buruk yang telah berlaku kepada artis. Antaranya boleh disebutkan adalah terlibat dengan dadah, khalwat dan penceraian.

Pada 12 Jun 2010, pelawak dan pelakon terkenal sitkom senario, Saiful Apek atau nama sebenar Saifulizam Yusoff ditahan kerana memiliki 40 gram ganja. Dia ditahan dirumahnya pada jam 10 malam. Kes beliau disiasat dibawah Seksyen 39A (1), Seksyen 6, dan 15(1), Akta Dadah Merbahaya.

Yassin Yahya, juga anggota kumpulan Senario juga pernah ditahan di pusat hiburan Sunway Pyramid kerana didapati positif dadah. Beliau direman selama 3 hari dan didakwa di bawah Seksyen 15(1) Akta dadah Merbahaya.

Selain dari itu, pelakon drama terkenal Benjy atau nama sebenarnya Khyrill Benjamin Ibrahim ditahan pada 11 Mac 2010 di tempat letak kereta di rumahnya. Beliau ditahan kerana disyaki terlibat dengan dadah. Sehingga hari ini kesnya masih dibicarakan.

Seorang artis perempuan yang terkenal membintangi filem Pontianak Harum Sundal Malam (PHSM), Zarina Ann Julie telah ditahan di LCCT dan mengaku telah mengambil dadah jenis 'ketamin'.

Penyanyi Jamal Abdillah, yang terkenal dengan lagu 'Siapa bilang gadis Melayu tak menawan' telah ditahan di sebuah rumah rehat di Teluk Intan oleh pihak polis apabila disyaki memiliki dadah jenis 'syabu'. Beliau didakwa dibawah Akta dadah Merbahaya.

Tidak kurang juga yang terlibat dengan masalah moral dan akhlak serta rumah tangga.

Ako Mustapha, seorang dramatis serta pelakon telefilem cerekarama TV3, ditangkap khalwat oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) di sebuah rumah di Bukit Antarabangsa Hulu Kelang.

Artis 'Gerak Khas', Norman Hakim yang menjadi model kehebatan polis kepada masyarakat gagal menjadi model sebenar apabila ditangkap berkhalwat di Ukay Perdana dengan pasangannya juga seorang pelakon Memey Suhaiza. Lebih memalukan apabila beliau sudah berumah tangga dengan Abby Abadi yang juga seorang pelakon terkenal.

Pengacara program 'Bang bang Boom' Ahmad Azahari Mohd Ali ditangkap oleh Jabatan Agama Islam Selangor pada 7 Oktober 2010 kerana disyaki berkhalwat dan berdua-duaan dengan wanita yang juga masih isteri orang.

Kisah bercerai-berai dalam rumah tangga juga dilakonkan oleh artis-artis kita di luar selepas melakonkan watak itu di dalam filem mahupun drama yang dibintanginya.

Pelakon jelita sitkom 'Puteri', Nora Danish bercerai dengan suaminya Rizal Asyram atas alasan sudah tidak serasi dan membawa haluan masing-masing. Lebih memalukan apabila lafaz cerai mereka dilakukan melalui panggilan telefon.

Pada 26 April 2006, pelakon terkenal Yusri KRU bersama isterinya Erra Fazira sah melafazkan cerai di mahkamah. Kedua-dua pelakon ini juga tatkala majlis perkahwinan mereka telah disiarkan secara meluas dan gemilang oleh media.

Ac Mizal telah menyaman isterinya Shafnie Zainuddin selepas menceraikannya serta masih lagi di dalam perebutan di dalam tanggungjawab memberi nafkah dan hak penjagaan anak.

Apa lagi sebenarnya yang kita mahukan daripada artis-artis ini untuk menjadi role-model kepada masyarakat? Seperkara lagi, media begitu pantas memainkan peranan. Kadang-kadang imej buruk artis-artis ini cepat dipadamkan oleh mereka.

Hiburan serta artis alternatif perlu berusaha lebih kuat dan gigih untuk menaikkan imej mereka di mata masyarakat agar dapat menenggelamkan artis-artis yang tidak bermoral ini.

Sketsa Tepi : Sepagi di HKL

2010-11-06T18:10:00.001+08:00

Oleh : Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Kisah yang terjadi pada suatu pagi ini tiada langsung kena-mengena dengan sesiapa sahaja, sama ada yang masih hidup mahupun yang telah mati. Ia cuma sembang yang terjadi di subuah Hospital bertaraf Kerajaan.

Suatu pagi di ruang menunggu di Hospital Kuala Lumpur (HKL)

Pesakit 1 : Menunggu ubat ke?

Pesakit 2 : Tak, nak buat appoinment dengan doktor pakar.

Pesakit 1 : Oh ya ke.. sakit apa ya encik?

Pesakit 2 : Kanser.. Baru ni check di klinik, tak jangka kena bila doktor check, dia terus refer ke sini.

Pesakit 1 : Dah lama ke kenanya?

Pesakit 2 : Ntahlah..rasanya baru je ni.

Pesakit 1 : Oh..ok..ok.

Kedua-dua pesakit menunggu dipanggil jururawat.

Pesakit 1 : Hm..dengar berita PM kita masuk HKL juga..

Pesakit 2 : Yelah..saya pun ada baca juga berita.. Sakit demam cacar ke apanya..

Pesakit 1 : Ya, dia demam.. Tapi pelik ya, kenapa masuk HKL..

Pesakit 2 : Apa yang peliknya, biasalah tu.

Pesakit 1 : Tak adalah, biasa orang-orang besar ni tak main hospital-hospital kerajaan ni. Biasanya hospital macam Ampang Puteri ke, Gleneagles ke..

Sejurus kemudian, pesakit 2 dipanggil jururawat dan lima minit kemudian, dia keluar. Kelihatan mukanya agak masam.

Pesakit 1 : Dapat jumpa doktor? Bila appoinmentnya encik?

Pesakit 2 : Huh... Bila hospital kerajaan, macam nilah.. Ada ke dapat jumpa doktor lagi tiga bulan? Mati dululah saya ni sakit kanser..!

Pesakit 1 : .... (Diam tak terkata)

Pesakit 2 : Saya rasa kalaulah PM sakit, taklah kena macam ni..

Pesanan penaja : Kepada seluruh rakyat marhaen, jangan percaya dengan apa jua tindakan orang politik, meskipun yang melibatkan hal-hal kemanusiaan..

Sekadar berkongsi..ada komen?

Galas : Kajian Ilham Centre tepat

2010-11-06T07:41:00.002+08:00

oleh: Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Terima kasih kepada seluruh jentera yang terlibat di dalam PRK Galas dan Batu Sapi baru-baru ini.

Ternyata kajian yang dilakukan oleh firma penyelidikan bebas Ilham Centre sehari sebelum mengundi tepat.

Apa yang lebih penting, kajian tersebut adalah bagi menilai tahap sokongan pengundi terhadap PAS. Namun, PAS tidak menggunakannya. Yang mengambil tindakan terhadap kajian tersebut adalah BN.

Sebab itu mereka boleh menang.

Signal awal telah pun diberitahu kepada PAS bahawa 22 peratus pengundi bakal mengundi BN manakala hanya 15.6 peratus sahaja yang akan mengundi PAS. Manakala selebihnya sebanyak 54.1 peratus belum menyatakan sokongan mana-mana parti.

Sepatutnya dengan situasi ini, isu memainkan peranan paling besar dalam memenangi hati rakyat Galas.

Namun, apa yang dilihat, BN terlebih dahulu menguasai isu termasuklah isu penyerahan zakat kepada orang Asli yang didakwa wang rasuah disamping isu tanah dan sebagainya.

PAS masih lagi 'sederhana' mungkin kerana berhadapan dengan Ku Li.

Dalam kebanyakan pilihan raya kecil, kajian Ilham Centre adalah paling tepat. Misalnya dalam ORK Hulu Selangor lepas, keputusan bahawa PKR kalah telah didapati dalam kajiannya. Namun, mungkin hasil itu digunakan oleh BN juga.

Sebab itu BN boleh menang.

Kajian daripada Iham Centre adalah kajian yang realistik kerana penyelidik pergi langsung kepada golongan sasaran, menurut pengarahnya Hisomuddin Bakar.

Suatu hari di Kampung Baru

2010-10-28T11:03:00.004+08:00

oleh : Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Satu hari di hujung minggu, saya dan seorang sahabat bernama Rusydi ke Kampung Baru untuk ke Pejabat Baitul Mal MAIWP atas urusan kajian universiti.

Petangnya, kami merancang untuk solat Asar di Masjid Jamek Kampung Baru.

"Jaga-jaga kasut, kat sini banyak pencuri, letak di tempat sembunyi sedikit" pesan saya pada dia.

Memang di masjid ini banyak berlaku kecurian terutama kasut. Orang yang baru pulang kerja singgah solat sering kehilangan kasut. Tetapi sejak kebelakangan ini ada pegawai masjid yang menjaganya ketika solat.

Selepas solat, saya didatangi seorang lelaki Cina tua. Dari jauh kelihatannya dia seperti marah-marah. Akhirnya dia mendekati saya.

"Cik, ada sikit duit? Mau makan, dari pagi tak makan.." pintanya.

"Awak dari mana?" saya bertanyanya semula. Biasanya jika orang minta derma, saya akan bertanya dahulu latar belakangnya.

"Saya muallaf, baru sebulan masuk Islam" dia berkata sambil menunjukkan kad akuan memeluk Islam. Tertera namanya 'Ridzuan Bin Abdullah' dan tarikhnya memeluk Islam.

"Datang sini mau minta sikit derma sama itu zakat sana" sambungnya lagi.

Mungkin ke tempat saya pergi tadi rasanya. Rusydi tiba kepada saya selepas itu.

Dia menyambung, "Tadi lepas solat itu Asar, saya pergi ke pejabat masjid. Mau jumpa itu imam"

"Saya minta sikit wang untuk makan, dia kata sambil marah-marah, sini bukan tempat minta derma, kalau mau duit pergi kerja atau pergi minta sedekah." katanya sambil menggerakkan tangannya. Saya agak dia melakonkan kembali tindakan Imam tadi.

"Saya ingat, Imam kopiah putih ada pakai, solat, tapi kedekut, tengking orang. Macam ni ka orang Islam?" ayat terakhirnya itu menyebabkan saya tersedak air liur.

Saya memandang Rusydi. Dia menggelengkan kepala tanda tak tahu nak jawab apa.

"Macam nilah Ridzuan. Kamu ambil ini duit, pergi makan. Lepas tu datang pusat zakat di belakang sana, cuba minta bantuan di sana ya" saya cuba memujuknya. Saya menghulur lima ringgit, Rusydi sepuluh ringgit.

"Ok, terima kasih abang, terima kasih.." Setelah bersalaman, dia berlalu.

Saya start motorsikal saya, kemudian Rusydi membonceng. Kami berlalu dengan pelbagai persoalan di kepala.

Jika anda di situ, mungkin anda lagi banyak persoalan.. Ada komen?

28 Oktober 2010 (Khamis) 11.57 a.m,
Pinggiran Batu Caves,
Selangor.

IFF : Antara kejahilan dan provokasi

2010-10-22T15:49:00.002+08:00

oleh : Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Tahniah saya ucapkan kepada PAS serta NGO Islam Malaysia yang peduli dan sensitif terhadap isu penghinaan terhadap pemakaian Islam. Bantahan tersebut bagi saya sudah cukup memberi tamparan serta membuka mata 'First Lady' Malaysia yang kononnya ingin mengenegahkan idea busana Muslimah.

Datin Seri Rosmah Mansur yang juga isteri Perdana Menteri nampaknya gagal menjadi penaung yang baik kepada penganjuran Islamic Fashion Festival (IFF). Dato Raja Rezza Shah yang juga Minister Councellor di Kedutaan Malaysia di Indonesia adalah pengarah dan telah menganjurkan program ini sejak 2007 lagi.

IFF yang berlangsung di Dubai pada 2008 turut dihadiri Permaisuri Agong. Tuanku Nur Zahirah anggun bertudung, sedangkan Rosmah sebaliknya

Sebelum ini, program ini pernah dianjurkan di Kuala Lumpur pada 2006, kemudian beralih ke Jakarta pada 2007. Pada tahun 2008 ia dilangsungkan di Dubai yang turut dihadiri Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nur Zahirah.

'First Lady' sebenar

IFF yang berlangsung di Dubai pada 2008 adalah festival yang wajar dipuji. Selain tidak menimbulkan kontroversi dengan kehadiran fesyen yang menghina agama Islam, 'First Lady' yang sebenar telah menunjukkan contoh yang baik kepada masyarakat.

Apa yang boleh dilihat adalah kehadiran Tuanku dengan berpakaian muslimah lengkap bertudung sangat perlu dibanggakan. Ia sangat berbeza dengan Rosmah yang turut serta hadir, namun memalukan imej Islam dan Malaysia dengan tidak bertudung.

Apa yang boleh saya perkatakan kepada penganjuran IFF di sini baru-baru ini, niat pengarahnya untuk memasarkan idea global di dalam pemakaian busana Muslimah tidak disedari telah menghina Islam.

Saya tidak rasa bahawa Datin Seri Rosmah terlalu jahil dalam pemakaian yang menghina tersebut. Sebelum ini misalnya, di dalam satu pertunjukan fesyen di Eropah pernah menyiarkan pemakaian tersebut, dan ia mendapat bantahan seluruh umat Islam di dunia.

Dan hari ini ia berlaku di Malaysia.

Provokasi dan kejahilan

Tidak keterlaluan jika saya katakan bahawa Rosmah cuba menimbulkan provokasi terhadap sensitiviti umat Islam di Malaysia, walaupun saya tahu ia mungkin bercampur dengan kejahilannya.

Ia juga boleh saya samakan dengan penyiaran stesen televisyen TV3 iklan hari raya Aidilfitri yang bercampur-baur dengan pegangan agama lain iaitu Kristian dan Buddha. Dan ia telah disaman SKMM sebanyak Rm50,000 sejurus TV3 memohon maaf kepada seluruh masyarakat.

Persoalan yang perlu ditimbulkan di sini juga adalah siapkah sebenarnya Dato Raja Rezza Shah yang menjadi pengarah kepada IFF tersebut? Pembawaannya yang agak keterlaluan liberal wajar diperhatikan dengan sensitif, selain penganjurannya itu sering mendapat perhatian dari orang-orang seumpama Rosmah itu.

Di samping itu, rakyat juga wajar mempersoalkan berkenaan keyakinan kepada Rosmah dalam menguruskan RM111 juta yang diperuntukkan oleh kerajaan yang dipimpin suaminya di dalam Bajet 2011 baru-baru ini.

Justeru, bantahan yang dibuat hari ini sangat tepat. Bukan kerana membantah penganjuran tersebut, tetapi membantah salah faham dan kekeliruan gambaran yang diberikan oleh penganjur berkenaan fesyen busana Muslimah yang sebenar.

Sangat wajar diperhatikan saranan Naib Presiden HELWA ABIM, Fadhlina Siddiq yang menyatakan "Apa yang dipotretkan kepada masyarakat dalam penganjuran IFF nyata jauh tersasar dan sangat mengelirukan masyarakat Islam sendiri".

Pukullah anak untuk masa depan akhlak dan negara

2010-10-20T11:06:00.005+08:00

oleh : Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Dalam satu hadith, Daripada Amru Bin Shuib, Rasulullah s.a.w telah bersabda :

"Perintahkanlah olehmu anak-anakmu (supaya) solat tatkala berusia tujuh tahun, dan pukullah anak-anakmu apabila berusia sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka."

Falsafah pendidikan anak-anak ini sudah lama diajarkan oleh Nabi s.a.w dalam menangani permasalahan sosial dan akhlak anak-anak muda.

Sewajarnya, apa yang datang daripada Allah dan Rasul-Nya semestinya benar dan releven sepanjang zaman. Ia adakah asas atau pun dasar dalam memandu perjalanan hidup manusia dan seluruh alam.

Maksud tersirat

ibu bapa pada hari ini, dalam kaedah mendidik anak-anak, wajar memerhati dan memperdalam hadith ini.

Mengapakah Nabi s.a.w menganjurkan agar mengajar anak-anak solat bermula umur tujuh tahun? Apakah maksud supaya dipukul mereka tatkala berumur sepuluh tahun apabila tidak mahu bersolat?

Mesti di sana ada ibrah iaitu pengajaran mahupun hikmah yang tersirat yang perlu dicari.

Contoh sahabat r.a

Para sahabat r.a terdahulu dalam melihat Hadith Nabi s.a.w akan terbahagi kepada dua golongan. Golongan pertama yang akan melaksanakan langsung hadith tersebut secara zahiri (tekstual), manakala golongan kedua akan memerhati serta mentafsirkan hadith tersebut dengan mengambil kira apa sebenarnya maksud yang ingin disampaikan Nabi s.a.w.

Dalam satu peristiwa, Nabi s.a.w apabila melalui satu jalan yang terdapat sebatang pokok, Baginda akan menundukkan kepalanya. Lalu para sahabat mengikut sebagaimana apa yang Nabi lakukan.

Sehinggalah Baginda wafat, ada para sahabat yang masih lagi melakukan apa yang dilakukan Nabi s.a.w ketika hidup dahulu dengan alasan ia seakan sunnah perbuatan yang perlu dilakukan. Sedangkan sebahagian sahabat yang lain sudah meninggalkan perbuatan tersebut kerana mereka berhujah Nabi s.a.w menundukkan kepalanya kerana mengelakkan dari terlanggar dahan pokok tersebut.

Dalam hadith tadi, mungkin kita boleh menafsirkan pelbagai maksud berkenaan pendidikan anak-anak melalui solat.

Basyiran wa nazira

Dalam Islam sendiri, pendidikan mesti disalurkan kepada manusia melalui dua cara. Basyira dan nazira. Basyira adalah khabar berita yang baik atau boleh ditafsirkan sebagai lemah-lembut, kasih sayang dan bertolak-ansur.

Manakala nazira adalah khabar buruk atau maksud lainnya cerita mengenai azab siksaan yang bakal dihadapi atau kekerasan. Kedua-dua ini adalah dengan tujuan manusia itu mencapai apa yang disebut sebagai kesedaran (al-wa'yu).

Begitu jua dalam mendidik anak-anak. Solat merupakan tiang agama. Tiang yang akan menentukan bagaimanakah bangunan 'akhlak' seseorang itu. Maka solat yang akan menentukan keperibadian anak-anak itu. Justeru, pendidikan akhlak anak-anak perlu bermula dengan solat.

Para pengkaji Barat menyatakan bahawa umur dalam lingkungan tujuh hingga sepuluh tahun adalah tahap yang paling sesuai melentur akhlak anak-anak.

Mungkin ini maksud tersirat yang cuba disampaikan oleh Nabi s.a.w.

Ibu bapa seharusnya jangan takut memukul anak-anak sekiranya 'degil' atau tidak mahu bersolat, dengan syarat memukul dengan niat mendidik serta tidak mencederakan. Walaupun dibenarkan memukul, namun Islam juga menganjurkan agar tidak melampaui batas dan bersederhana.

Memukul anak-anak yang berumur lingkungan itu adalah memukul akhlaknya dalam keadaan mereka sendiri tidak sedar kesalahan meninggalkan solat.

Namun kesedaran itu akan datang apabila mereka berumur selepas lingkungan itu. Mereka mula tahu dan berfikir mengapa mereka dipaksa solat dan dipukul dan maksud sebenar solatnya.

Mencari solusi sosial remaja

Keruntuhan akhlak remaja hari ini selain daripada kerosakan sistem, ia berlaku apabila proses mendidik tidak dilakukan seawal umur muda.

Apabila para remaja sudah memasuki alam sekolah menengah, akhlaknya sudah payah dilentur dan dibentuk. Siapa remaja pada ketika itu adalah bergantung pendidikan mereka yang diterimanya ketika kecil.

Oleh sebab itu, kerajaan, ibu bapa dan semua pihak usah rasa menyesal generasi hari ini yang dilanda masalah sosial. Menyesallah kerana tidak mendidik mereka sedari kecil.

Permulaan didikan misalnya, ketika bayi sudah dijaga dan dipelihara mengikut tuntutan Islam sehinggalah kepada pra-sekolah (taska) sudah dikenalkan dengan Allah, Rasul dan agama Islam. Ia dibantu dengan qudwah ibu bapa dirumah.

Bukankah sudah ada penyelesaian ini? Mungkin tidak perlu bagi 'First Lady' untuk menganjurkan persidangan yang menelan belanja beribu-ribu untuk mencari solusi tentang masalah anak-anak. Jika ini diikuti, sudah mencukupi bagi melahirkan generasi yang soleh berakhlak, dan berkualiti untuk memimpin negara mengikut acuan Islam.

Pinggiran Batu Caves,

20 Oktober 2010

12.06 p.m

'Kasih pertama yang tidak kesampaian'

2010-10-15T11:10:00.004+08:00

oleh : Mohd Aizat bin Mohd Salleh

Seakan-akan tiada jawapan tepat kepada apa yang terjadi pada isu-isu seminggu dua ini.

Isu sosial banyak diperkatakan. Paling popular buang bayi, seks bebas muda-mudi, pembunuhan Datuk Sosilowati seorang jutawan. Selain kemalangan ngeri bas Delima Ekspress di lebuh raya PLUS seremban-Kuala Lumpur.

Semuanya ini menuntut jawapan yang jelas berkenaan bagaimana solusi dan pendekatan terbaik untuk menyelesaikannya.

Sosial remaja, kesibukan ibu bapa

Pernah satu pagi, di dalam kereta saya mendengar satu perbincangan sebuah stesen radio Islam. Topiknya berkenaan dengan 'Pusat jagaan kanak-kanak tanpa permit'. Isunya berlaku apabila seorang bayi mati tersedak susu di sebuah pusat jagaan kanak-kanak.

Antara persoalan yang timbul, mengapa ibu bapa mengahantar anak ke nursery? Ada pendengar yang berpendapat kerana tiada masa menjaga anak-anak ketika kerja serta isteri membantu suami bekerja untuk menampung pendapatan keluarga.

Saya boleh bayangkan ibu bapa yang sibuk bekerja. Keluar rumah seawal jam 6.30 pagi untuk menghantar anak ke sekolah, dan berkejar ke tempat kerja untuk mendapat jam sebelum 8 pagi waktu mula bekerja.

Ini belum ditambah lagi dengan suasana jalan raya yang jam. Semua berlumba-lumba ke tempat yang sama dan pada waktu yang sama.

Petangnya, juga mengalami suasana yang serupa. Terpaksa berkejar untuk pulang bermula 5.30 petang, dan mengambil anak di sekolah lebih kurang jam 6 petang. Semua melakukan perkara yang sama pada waktu yang sama.

Dan perkara ini dilakukan pada setiap hari, lima kali seminggu.

Pulangnya, ibu bapa sudah letih. Letih ditempat kerja ditambah lagi dengan keletihan memandu dan terperangkap dalam kesesakan. Paling awal sampai di rumah jam 6.45 petang.

Akibat keletihan, tumpuan ibu bapa terhadap anak-anaknya berkurang. Bagi isteri, tiba di rumah, tanggungjawab menguruskan rumah menanti. Pakaian perlu dicuci, makanan perlu disediakan dan rumah perlu dikemas.

Bagi suami pula, akibat keletihan tertidur dan tidak sempat melihat anak-anak. Esok pagi perlu bangun awal untuk berkejar ke tempat kerja seperti hari biasa.

Anak-anak 'putus kasih sayang'

Sesekali mendengar lagu In-Team bertajuk 'Keluarga Penyayang' kadang-kala menginsafkan dan mengembalikan diri kepada solusi apa yang berlaku hari ini.

Benarlah, apa yang berlaku hari ini adalah kerana anak-anak sudah putus kasih sayang. Saya catatkan lirik tersebut di sini:

Dodoian ibu menidurkan anak

Sayup terdengar memecah sunyi

Diam hai anak jangan di tangisi

Ayahmu pergi bekerja nantikan kembali

Disini digambarkan keluarga bahagia

Bermula si suami menyucikan hati

Dan isteri yang elok pekerti

Mereka mendoakan anak yang soleh

Penyeri kehidupan

Anak dididik berlandaskan Iman

sifat mahmudah jadi pegangan

Sifat buruk sentiasa dihindar

Rasul mulia dijadikan contoh

Tauladan sepanjang zaman

Bila keluarga sudah bahagia

Sifat kasih sudah tersemai

Tidak perlu kasih kedua

Dadah arak dan peleseran

menjadi musuh diri

Memanglah benar kata pujangga

Tangan yang menghayun buaian

Bisa menggegar pelusuk dunia

Diasaskan oleh keluarga bahagia

Lirik dan lagu asal : Suara Firdaus

Dalam rangkap itu ada menyebutkan 'bila keluarga sudah bahagia, tidak perlu kasih kedua'. Rangkap ini sangat bermakna jika diteliti.

Anak-anak hari ini banyak mendapat kasih kedua. Lebih menyedihkan 'kasih kedua' mereka adalah teman-teman dan hiburan yang melalaikan serta memesongkan mereka.

Ini kerana ibu bapa gagal atau 'terlepas' memberikan kasih sayang pertama dan utama mereka kepada anak-anak, lalu mereka mencari-cari sesuatu yang boleh menumpang kasihnya. Kasih pertama mereka tidak kesampaian.

Ibu bapa yang bekerja dan sibuk setidak-tidaknya jangan tinggalkan untuk mencurah kasih utama kepada anak-anak. Walau sesibuk mana pun kita.

Malah kesibukan itulah yang mendidik dan menambahkan pahala hasil kepenatan dalam ibadah mencari rezeki ditambah dengan kesusahan ibadah menyemai kasih sayang kepada anak-anak. Yang pasti, Allah akan janjikan syurga.

Solusi

Itulah sebenarnya solusi yang tepat dan mendapat berkat. Islam tidak menghalang mencari rezeki dan sibuk dengannya. Namun Islam sangat menanjung tinggi ibu bapa yang bijak dalam membahagikan kerja dengan rumah tangga dan mendidik anak-anak melengkapkan amanah di dalam institusi rumah tangga.

Semua masyarakat perlu kembali kepada agamanya. Saya yakin, mana-mana agama pun mahukan penganutnya bersifat baik dan menjauhi keburukan. Lebih-lebih lagi kembali kepada keimanan bagi yang Islamnya.

Mencari solusi yang terbaik adalah solusi yang muktamad dan bukan solusi yang perlu kepada solusi yang lain. Menyelesaikan masalah yang perlukan penyelesaian lain daripada penyelesaian itu.

Taman Sri Gombak,

15 Oktober 2010,

12.08 p.m

Tarbiyah dan Kompetensi

2010-10-03T02:56:00.003+08:00

oleh : Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Di dalam gerak kerja jemaah, unsur tarbiyyah sangat perlu dititik-beratkan oleh kepimpinan kepada ahli-ahli serta struktural organisasi.

Ini menjamin kompetensi dan maintainance serta produktiviti kerja dan ahli berkualiti dan sentiasa bertambah seiring dengan tercapainya matlamat jemaah Islam.

Kealpaan dalam tarbiyah bakal menjuruskan jemaah kepada bibit-bibit perpecahan dan hilang arah akibat jiwa tidak dibasahi dengan panduan rabbani.

Beberapa kesilapan ini pernah diperkatakan oleh seorang tokoh gerakan Islam, Ustaz Mustafa Mahsyur bahawa setiap ahli jemaah tidak boleh cuai dan lalai. Beliau melihat hari ini gerakan dan jemaah Islam banyak melakukan kesilapan berikut:

1. Memberikan tumpuan yang lebih kepada bidang politik dan meringankan aspek tarbiyah. Hal ini berlaku kerana gerakan diatur oleh politik dan terlalu sibuk menghabiskan masa dalam menyelesaikan pelbagai masalah, kemusykilan dan perhitungan.

2. Tidak menyediakan murabbi (penasihat) dan para pelatih. Para murabbi hanya menumpukan kepada peringkat tinggi. Maka menyebabkan mundurlah peringkat rendah. Selain itu, ia berlebihan memberi keutamaan kepada berceramah di merata-rata tempat kerana banyak jemputan hingga melemahkan tugas mereka dalam aspek tarbiyyah.

3. Usrah diubah kepada bengkel semata-mata untuk mengetahui dan bukan untuk mengasah bakat, pembentukan peribadi, dan membina akhlak. Lebih teruk menukarkan medan tarbiyah sebagai tempat untuk menonjolkan diri.

4. Sibuk dengan bidang-bidang lain hingga mengenepikan tugas tarbiyyah. Tarbiyyah tidak boleh diganggu dengan sesuatu walaupun dengan jihad atau memerangi musuh, malah tarbiyyah dalam suasana begini menjadi sangat penting dan diperlukan kerana unsur Iman merupakan keperluan yang dimestikan untuk mendapat sokongan dan pertolongan Allah.

5. Menjalarnya sikap cuai, dan sifat tidak mengapa, semangat tidak terikat dan tidak mematuhi syarat-syarat keanggotaan jemaah dan gerakan. Kesannya akan merosakkan suasana kerja dan merosakkan hasil kerja malah akan membawa pelbagai akibat buruk.

Ujian dan tabiatnya

Seterusnya, kebanyakan ahli-ahli gerakan pada hari ini kurang faham dan bersedia apabila berhadapan dengan ujian yang mencabar jemaah kita. Perkara-perkara seumpama ini haruslah dijauhkan:

1. Adalah satu kesilapan apabila menganggap bahawa ujian bukan merupakan perkara tabi'e (nature) dalam berdakwah, atau merasakan ujian itu merupakan natijah daripada kesalahan yang dilakukan oleh pimpinan.

2. Ragu-ragu dengan memperkatakan bahawa ujian itu dengan mengatakan : "Kalaulah kita berada di jalan yang hak nescaya Allah akan menolong kita, kerana kesalahan kitalah maka musuh mendapat kekuatan lebih dari kita"

3. Juga menjadi satu kesilapan apabila menganggap bahawa ujian yang ditempuhi boleh ditebus (diganti) dengan menggunakan hikmah dan siasah atau 'diplomasi', sedangkan musuh-musuh Islam tidak henti-henti serangan ke atas jemaah dengan tujuan menghapuskan Islam.

4. Berlindung diri dengan memberi sokongan kepada pihak yang zalim dan menyatakan bebas daripada gerakan atau jemaah, seterusnya menghentam dan mengecam jemaah sebagai cara melepaskan diri dari ancaman.

Betapa perjuangan Islam adalah jalan yang panjang dan penuh berliku. Sunnah ujian dan cabaran tidak akan berakhir selagi mana perjuangan itu masih bernafas.

Anekdot perjuangan, sebuah dedikasi

2010-09-26T01:46:00.002+08:00

oleh : Mohd Aizat Bin Mohd Salleh

Sejurus dibebaskan daripada pertuduhan semalam, kira-kira jam sebelas setengah pagi, Shazni menghubungi saya, katanya mahu ke rumah saya bersama keluarga.

"Saya solat Jumaat di masjid sekitar Sri Gombak, dan terus ke rumah anta" katanya menghubungi melalui telefon. Saya menyetujuinya.

Lebih kurang jam dua setengah petang, mereka sampai. Walaupun hari agak mendung petang itu, tetapi ia tidak menghalang kami berjumpa.

Kami bersembang sekitar keputusan perbicaraan pagi tadi. Shazni melahirkan rasa gembira dan bersyukur. Kelihatannya seolah sangat gembira dan berpuas-hati. Saya yakin kerana ujiannya sudah berakhir.

Shazni Munir yang saya kenali

Shazni yang saya kenali seorang yang terlalu gigih dan kental. Bunyinya mungkin agak 'mengangkat bakul' dia, tetapi saya bercerita sebagai seorang rakan seperjuangan yang banyak bersamanya dalam pelbagai lapangan.

Bermula kepimpinannya di UM NIlam Puri, hingga ke UM Kuala Lumpur, seluruh hidupnya dicagarkan untuk memenuhi tuntutan perjuangan dalam aktivis mahasiswa.

Ketika saya tahun satu di UMKL, dalam fasa-fasa mahu 'bertatih' dalam perjuangan, dia sudah mengetuai Gerakan Mahasiswa Mansuhkan AUKU (GMMA). Beliau menyeret mahasiswa untuk berbaring di hadapan Parlimen mendesak AUKU yang zalim dihapuskan.

Sehinggalah beliau mengetuai PMIUM dan di peringkat nasional dilantik sebagai pengerusi SMM (Solidariti Mahasiswa Malaysia).

Seingat saya, banyak tugas-tugas kepimpinannya saya terpaksa ambil alih yang ketika itu saya sebagai timbalannya di PMIUM. Berikutan mengetuai mahasiswa dalam suara rakyat negeri Perak yang dilanda krisis 'kudeta', beliau diburu polis.

Lebih kurang seminggu juga dia menghilangkan diri.

Ditangkap

Belum lagi kisah dia ditahan dalam siri demonstrasi mahasiswa dan kes 'Puaka UM' yang melemparkan dia ke lokap polis sebanyak hampir tiga kali.

Dua kali kerana mengetuai demonstrasi, satu kali untuk siasatan kes 'Puaka UM'

Jiwanya besar

Saya masih ingat tatkala saya ditangkap ketika mengetuai demonstrasi di hadapan SOGO berkenaan isu Autonomi Universiti.

Ketika itu saya bersama lapan yang lain hampir direman tia hari, namun peguam tangkas memaksa polis membebaskan kami malam itu juga.

Tatkala genting itu, beliau berpesan di dalam smsnya pada saya, "Jangan gentar ujian dunia, ramai lagi para pejuang yang mendapat ujian lebih dari ini".

Saya kembali bersemangat ketika itu sehinggalah dibebaskan.

Kes "puaka UM" dan sebuah ujian

Saya mengikuti hampir keseluruhan perbicaraan di mahkamah dalam kes ini. Sedari mula perbicaraan sudah nampak bahawa satu penganiayaan kepada mahasiswa.

Sehinggalah akhirnya semalam mahkamah memutuskan mereka tidak bersalah, menjawab segala pertuduhan dan persepsi negatif kepada mereka.

Saya kembali mengingati kitab-kitab haraki yang sempat saya hadami dahulu. Betapa ujian adalah sunnah dalam berjuang, dan orang yang tidak dilanda ujian bukanlah berjuang namanya.

Mereka kelima-lima ini saya 'tabik' sebagai manusia yang sudah mendepani ujian yang besar. Berhadapan polis, air mata keluarga, kewangan, masuk lokap, dihina, dan macam-macam lagi.

Mungkin sedikit nak dibandingkan dengan para sahabat, tetapi besar bagi yang tidak merasainya.

Saya yakin perjuangan mereka benar, dan Allah sentiasa bersama kebenaran.

Kepada sahabat saya Shazni Munir, salam perjuangan dan tahniah atas kemenangan. Selagi mana perjuangan belum selesai, selagi itu kita akan terus berjuang.

Rumah Real, 2.08 a.m

Keputusan perbicaraan kes Puaka UM

2010-09-21T10:48:00.003+08:00

Assalamualaikum dan Salam sejahtera.

Keputusan kes perbicaraan 'Puaka UM'

Mobilasi 'Himpunan Bebaskan Mahasiswa' (SMM)

Tarikh : 24 September 2010 (Jumaat)

Masa : 8.00 pagi

Tempat : Mahkamah Sesyen Jenayah,

Mahkamah Persekutuan, Jalan Duta, Kuala Lumpur

"Seluruh mahasiswa, masyarakat, aktivis dan media dijemput hadir"

Anjuran:

SMM-GAMIS-KAMI-KARISMA-PKPIM-DEMA